A09447:1117
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
5 Panis benedictus ideo dicitur, quia datus est in signum benedictionis divinae, è corpore & sanguine Christi percipiendae ab ijs nimirum qui non permittebantur accedere ad coenam domini, vel raro accipiebant. Aug de pecc. merit. & remiss. lib. 2. cap. 26. Non unius modi est (inquit) Sanctificatio. Nam & Catechumenos secundùm quendam modum, suum per signum Christi & orationem manus impositionis, puto sanctificari: & quod accipiunt, quamuis non sit Corpus Christ▪ sanctum est tamen, & sanctius, quàm cibi quibus alimur. Hinc apparet panē benedictionis, datum tum catechumenis, Eucharistiam denegatam: hodie datur non communicantibus. In Concil. Carthag. III. cap. 5. indicatur, Salem solitum fuisse dari catechumenis, loco Eucharistiae.
5 Panis benedictus ideo dicitur, quia datus est in signum benedictionis diuinae, è corpore & sanguine Christi percipiendae ab ijs nimirum qui non permittebantur accedere ad coenam domini, vel raro accipiebant. Aug de pecc. merit. & remiss. lib. 2. cap. 26. Non vnius modi est (inquit) Sanctificatio. Nam & Catechumenos secundùm quendam modum, suum per signum Christi & orationem manus impositionis, puto sanctificari: & quod accipiunt, quamuis non sit Corpus Christ▪ sanctum est tamen, & sanctius, quàm cibi quibus alimur. Hinc apparet panē benedictionis, datum tum catechumenis, Eucharistiam denegatam: hodie datur non communicantibus. In Concil. Carthag. III. cap. 5. indicatur, Salē solitum fuisse dari catechumenis, loco Eucharistiae.
6 Sed & benedictio dictus est, quia solebat mitti in pignus amicitiae & communionis. Anglicè [A TOKEN OF COMMENDATION AND UNITY] ⟨p. 241⟩Paulinus apud Aug. epist. 31. & ipse August. ep. 34. Panis, quem misimus, uberior benedictio fiet dilectione accipient•s benignu atis vestra. Rursus, epist. Paulini ad Alipium quae est 35. inter epist. August. notandum quòd dicit, hunc panem Eulogiam esse tu facies dignatione sumendi. Hinc enim videtur non fuisse priùs à mittente sanctificatum. Item epist. eiusdem Paulini ad Romanianum quae est inter epist. August. 36. & epist. 31. ad August. Panem unum, quem unanimitatis indicio misimus charitatituae, rogamus accipiendo benedicas. Eodem planè modo nummi, vestimenta, claves ad collum suspendendae, mittebantur cum literis pro benediction. Greg. l. . epist. 29, & 30. & lib. 8. Epist. 31.