A09447:1118
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Clerici. Populus.
1 Clerici apud Veteres à Laicis distincti, quòd munus gerebant in Ecclesia publicum, quo distinguebantur ab ijs, quibus non fuit cura Ecclesiae. Deinde quòd in poenis ratio habebatur personarum; si clerici, maiores erant; si Laici, minores. Abusus ergo distinctionis est, ut populus aestimetur prophanus, & clerici immunes fiant à civili gubernatione.
1 Clerici apud Veteres à Laicis distincti, quòd munus gerebant in Ecclesia publicum, quo distinguebantur ab ijs, quibus non fuit cura Ecclesiae. Deinde quòd in poenis ratio habebatur personarum; si clerici, maiores erant; si Laici, minores. Abusus ergo distinctionis est, vt populus aestimetur prophanus, & clerici immunes fiant à civili gubernatione.
2 Immunitas Clericorum à judicio politico in causis civilibus, coepit communiter obtinere, circa an. 536. Nam in causis merè civilibus, Justinianus sanxit leges, ut so• Episco pi, de Monachorum & Monialium causis cognoscerent & i•dicarent, Constit. Novell. 79. c. 1. Et, ut Clerici, apud proprios Episcopos, primùm conveniantur; sin propter causae ⟨p. 242⟩naturam, aut propter quandam fortè difficultatem, non fuerit possibile Deo a•ab••• Episcopo decidere negotium, tunc licentiam esse ad civiles judices pergere. Constit. Novel. 83. in praefat. & 123. c. 21. Dico in causis merè civilibus. Nam in criminalibus, judicem civilem conveniendum vuit, qui de causa cognos cat & judict, & si poenâ judicaverit [Clericum] dignum, tunc spoliar ab Episcopo, sacerdotali dignitate, atque ita sub legum f eri manu dcernit, Constit. Novel. 83. c. 1. & 123. c. 21. Neque mirum esse debet non fuisse antè, hanc exemptionem concessam Clericis. Quia Clerici, praeterquam quòd Clerici sint, sunt etiam cives & membra corporis politici: igitur ut tales, subiecti esse debent civli potestati in omnibus. Addo etiam communiter, quia ante Justiani tempora, in quibusdam Ecclesijs, Clerici à civili jurisdiction exempti fuerunt, Concil. Agathens. c. 32. & citatur caus. 11. q. 1. c. 17. Clricum nullus praesuinat apud secularem judicem, Episcopo non permittente, pulsare: sed si pulsaes fuerit, non respondeat, vel proponat: nec audeat criminale negotium in seculari judicio proponere. Ante Justiniani tempora, ordinaria jurisdictio Episcoporum fuit cognitio & coercitio ob violatam corruptamque Ecclesiasticam disciplinam. Concil. Chalced. c. 9. Carthag. III. c. 9. Toletan. III. c. 13. Matison. c. 8.