Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

III. Corruptae Religionis Apostolicae, causae.

I Religionis doctrina à multis flexa est & formata ad opiniones Gentilium. Cassander in appendice libri, de defensione libelli de officio pij viri. Non possumus (inquit) inficiari veteres Christianos, admirabili consensu, quod de jure non Romanorum modò, sed & aliarum gentium, dictum olim fuit; partim esse scriptum, partim non scriptum, hoc est [Greek or Hebrew]; id dixisse etiam de jure suorum sacrorum. Graci illis ipsis verbis utuntur, ut Clemens Alexandr. Basilius, Epiphanius, Dionysius. Et Patres, ne doctrina Ecclesiae horridior videretur, inflectunt eam ad disputationes physicas: & locos de peccato, de libero arbitrio, de fide, tractant magis philosophice quàm Theologicè, ut Athanasius in libro contra Idola, & Clemens 2. [Greek or Hebrew]. Consilia supererogationis nil sunt aliud, quàm philosophorum illud [Greek or Hebrew]. Doctrina de Purgatorio traducta est in Ecclesiam èscriptis Gentilium. Nam Philosophi & Poetae primi, de poenis Purgatorij post mortem, scripserunt, ut Plato lib. 10. de repub. Virgil. Aeneid. 6. Ovid. metamorph. 15. Aug. de Civit. dei. lib. 21. c. 13. Platonici (inquit) quamuis nulla impunita velint esse peccata: tamen omnes poenas emendationi adhiberi putant, vel humanis legibus inflictas vel divinis, sive in hac vita, sive post mortem.

I Religionis doctrina à multis flexa est & formata ad opiniones Gentilium. Cassander in appendice libri, de defensione libelli de officio pij viri. Non possumus (inquit) inficiari veteres Christianos, admirabili consensu, quod de iure non Romanorum modò, sed & aliarum gentium, dictum olim fuit; partim esse scriptum, partim non scriptum, hoc est 〈non-Latin alphabet〉; id dixisse etiam de iure suorum sacrorum. Graci illis ipsis verbis vtuntur, vt Clemens Alexandr. Basilius, Epiphanius, Dionysius. Et Patres, ne doctrina Ecclesiae horridior videretur, inflectūt eam ad disputationes physicas: & locos de peccato, de libero arbitrio, de fide, tractant magis philosophice quàm Theologicè, vt Athanasius in libro contra Idola, & Clemens 2. 〈non-Latin alphabet〉. Consilia supererogationis nil sunt aliud, quàm philosophorum illud . Doctrina de Purgatorio traducta est in Ecclesiam èscriptis Gentilium. Nam Philosophi & Poetae primi, de poenis Purgatorij post mortem, scripserunt, vt Plato lib. 10. de repub. Virgil. Aeneid. 6. Ouid. metamorph. 15. Aug. de Ciuit. dei. lib. 21. c. 13. Platonici (inquit) quamuis nulla impunita velint esse peccata: tamen omnes poenas emendationi adhiberi putant, vel humanis legibus inflictas vel diuinis, siue in hac vita, siue post mortem.