Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

Quae dicuntur de approbatione scripturae per Ecclesiam ad praesentem Ecclesiam non pertinent. Locum Augustini contra epist. fund. cap. 5. Ego Evangelio non crederem nisi me Ecclesiae Catholicae commoveret authoritas, non de quâuis Ecclesia accipit Gerson Parisiensis; sed de Ecclesia primitivâ, quae Christum Jesum aut saltem eius Apostolos viderat, & de illorum scriptis testimonium far poterat. lib. 1. de Vita Spir. lect. 2. corol. 7. Durand. l. 3. dist. 24. q. 1. ait. Hoc autem quod dictum est de approbatione scripturae, per Ecclesiam, intelligitur, solùm de Ecclesia quae fuit tempore Apostolorum, qui fuerunt repleti S. Sancto, & nihilominus viderunt miracula Christi, & audiverunt eitu doctrinam: & ob hoc fuerunt conuenientes testes omnium quae Christus fecit aut docuit—: unde Evangelia quae per Ecclesiam illam approbat• sunt, non possunt nunc reprobari: quia non subest similos causa: imò tenens contrarium haereticus est, cuiuscunque status, aut conditionis sit. Quomodo jam stabit illud Cusani epist. 2. ad Bohemos, qui dicit scripturarum authoritatem in Ecclesiae (scilicet praesentis) approbatione sundari: & scripturam non plus habere authoritatis ligandi & soluendi fideles, quàm Ecclesia voluerit? Et Bellarmini illud Atheismi fundamentum est, de effectu Sacram l. 2. c. 25. S• (inquit) tollamus authoritatem praesentis Ecclesiae & praesentis Concili• (i. ⟨p. 55⟩Tridentim) in dubium revocari poterunt omnium aliorum Conciliorum decreta, & tota fides Christiana. Rursus, omnium dogmatum firmitas pendet ab authoritate praesentis Ecclesiae.

Quae dicuntur de approbatione scripturae per Ecclesiam ad praesentem Ecclesiam non pertinent. Locum Augustini contra epist. fund. cap. 5. Ego Euangelio non crederem nisi me Ecclesiae Catholicae cōmoueret authoritas, non de quâuis Ecclesia accipit Gerson Parisiensis; sed de Ecclesia primitiuâ, quae Christum Iesum aut saltem eius Apostolos viderat, & de illorum scriptis testimonium ferre poterat. lib. 1. de Vita Spir. lect. 2. corol. 7. Durand. l. 3. dist. 24. q. 1. ait. Hoc autem quod dictum est de approbatione scripturae, per Ecclesiam, intelligitur, solùm de Ecclesia quae fuit tempore Apostolorum, qui fuerunt repleti S. Sancto, & nihilominus viderunt miracula Christi, & audiuerunt eitu doctrinam: & ob hoc fuerunt conuenientes testes omnium quae Christus fecit aut docuit—: vnde Evangelia quae per Ecclesiam illam approbat sunt, non possunt nunc reprobari: quia non subest similos causa: imò tenens contrarium haereticus est, cuiuscunque status, aut conditionis sit. Quomodo iam stabit illud Cusani epist. 2. ad Bohemos, qui dicit scripturarum authoritatem in Ecclesiae (scilicet praesentis) approbatione sundari: & scripturam non plus habere authoritatis ligandi & soluendi fideles, quàm Ecclesia voluerit? Et Bellarmini illud Atheismi fundamentum est, de effectu Sacram l. 2. c. 25. S (inquit) tollamus authoritatem praesentis Ecclesiae & praesentis Concili (i.