A09447:681
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
PROBLEMA. › Demonstratio Problematis. › De reliquijs Concupiscentiae.
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
1 Quod apud veteres interdum legitur, concupiscentiam non esse peccatum post regenerationem, id ita accipiendum est, propterea quod ex Dei gratia non imputatur. Tantùm ergo negant concupiscentiam peccatum esse personae cui inest: esse vero eam peccatum in se, & per se, & ita post baptismum manere non negant; imò asserunt. August. contra Julian. Pelag. l. 5. c. 3. Concupiscentiam, aduersùs quam, bonus pugnat spiritus, peccatum disertè appellat, quia (inquit) inest illi inobedientia contra dominatum mentis. Lib. 1. c. 26. de nupt. & concup. Hoc est (inquit) non habere peccatum, non esse reum peccati. Tract. 41. in Joan. Non regnet peccatum: non ait, non sit, sed non regnet. Quandiu enim viu••, necesse est peccatum esse in membris tuis, saltem illî regnum auferatur. Ambrosius reliquam concupiscentiam in renatis vocat iniquitatem, apud Aug. contra Julian. l. 2. c. 5. Hilarius malitiam, apud Aug l. 2. contra Jul. c. 8. Caietanus in Rom. c. 7. v. 8▪ ait, Concupiscentiam de qua ibi Apostolus, peccatum esse etiam formaliter, pro quanto est pars peccati originalis.
1 Quod apud veteres interdum legitur, concupiscentiam non esse peccatum post regenerationem, id ita accipiendum est, propterea quod ex Dei gratia non imputatur. Tantùm ergo negant concupiscentiam peccatum esse personae cui inest: esse vero eam peccatum in se, & per se, & ita post baptismum manere non negant; imò asserunt. August. contra Iulian. Pelag. l. 5. c. 3. Concupiscentiam, aduersùs quam, bonus pugnat spiritus, peccatum disertè appellat, quia (inquit) inest illi inobedientia contra dominatum mentis. Lib. 1. c. 26. de nupt. & concup. Hoc est (inquit) non habere peccatum, non esse reum peccati. Tract. 41. in Ioan. Non regnet peccatum: non ait, non sit, sed non regnet. Quandiu enim viu••, necesse est peccatum esse in membris tuis, saltem illî regnum auferatur. Ambrosius reliquam concupiscentiam in renatis vocat iniquitatem, apud Aug. contra Iulian. l. 2. c. 5. Hilarius malitiam, apud Aug l. 2. contra Iul. c. 8. Caietanus in Rom. c. 7. v. 8▪ ait, Concupiscentiam de qua ibi Apostolus, peccatum esse etiam formaliter, pro quanto est pars peccati originalis.