Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

Ad quod sacrifi cium sicut homines Dei, qui mundum in eius confessione vicerunt, suo loco & ordine nominantur; non tamen à sacerdote qui sacrificat INVOCANTVR. Similiter l. 8. c. 27. Theodoretus in c. 2. ad Coloss. Qui legem defendebant, eos etiam ad Angelos colendos induc•bant, dicentes suisse legem per eos datam. Mansit autem diu hoc vitium in Phrygia & Pisidia. Quocirca Synodus quoque quae convenit Laodiceae, quae Phrygiae est metropolis, lege prohibuit, ne precarentur angelos. & in hodiernum usque diem licèt videre apud illos & eorum finitimos oratoria Sancti Michaelis. Illi ergo hoc consulebant, utique humilitate utentes, Dicentes universorum Deum nec cerni, nec comprehendi, nec ad eum posse perveniri, & oportêre per angelos divinam sibi benevolentiam conciliare. Similiter Augustinus lib. confess. 10 c. 42. Deum alloquens, ait, Quem invenirem qui me reconciliaret Deo? an eundum mihi fuit ad angelos • at qua prece, quibus sacramentis. Vide August. de moribus Ecclesiae, c. 34.

Ad quod sacrifi cium sicut homines Dei, qui mundum in eius confessione vicerunt, suo loco & ordine nominantur; non tamen à sacerdote qui sacrificat INVOCANTVR. Similiter l. 8. c. 27. Theodoretus in c. 2. ad Coloss. Qui legem defendebant, eos etiam ad Angelos colendos induc•bant, dicentes suisse legem per eos datam. Mansit autem diu hoc vitium in Phrygia & Pisidia. Quocirca Synodus quoque quae convenit Laodiceae, quae Phrygiae est metropolis, lege prohibuit, ne precarentur angelos. & in hodiernum vsque diem licèt videre apud illos & eorum finitimos oratoria Sancti Michaelis. Illi ergo hoc consulebant, vtique humilitate vtentes, Dicentes vniuersorum Deum nec cerni, nec comprehendi, nec ad eum posse perveniri, & oportêre per angelos divinam sibi benevolentiam conciliare. Similiter Augustinus lib. confess. 10 c. 42. Deum alloquens, ait, Quem invenirem qui me reconciliaret Deo? an eundum mihi fuit ad angelos • at qua prece, quibus sacramentis. Vide August. de moribus Ecclesiae, c. 34.

8 Invocatio Sanctorum quae fuit his temporibus in usu, fuit propriè colloquium vel Sermocinatio quasi cum praesentibus. praesentes autem fuerunt, vel per fictionem rhetoricam, vel opinione, quia vulgò tum persuasum erat praesentes adesse coccis Martyrij, quibusdam etiam ubique. Utrunque sic confirmo. Basilius & Nazianzenus & alij Patres, occasion orationum Panegyricarum, solebant inter perorandum non invocare quidem amicos mortuos, sed oratorio more per prosopopoeam eos tanquam praesentes alloqui, & vota non preces facere: ut quum nos Angli in lusu globum currentem rogamus, ut celeriùs currat, vel cursum inhibeat. Nazianz in Pascha ait, O Pascha magnum & sacrum, totiusque mundi expiatio, tecum enim tanquam cum animato aliquo colloquor. Et 1a Invectivâ in Julianum. Audi & tu anima Constantini, si quis tibi sensus est. Et pòst: Quid hoc rei est, ô Imperatorū divinissime? cogor enim illum tanquam praesentem & audientem inculpare licèt cum Deo constitutum. Et Invectivâ 2a: Julianum mortuum & in inferno existentem compellat. Hoc modo