Certain disputations of right to sacraments, and the true nature of visible Christianity defending…

And Thes. 42. [Contrae haec objicitur à quibusdam, quòd Abraham Justitiam Fidei habuerit ante Circumcisionem, Rom. 4.10. quod item Cornelius gratiam Sanctificationis habuerit ante Baptismum, Act. 10.2. verùm neque nos negamus, Gratiam Justificationis aut Sanctificationis ab Adultis ante Sacramenti usum Fide apprehendi: sed dicimus ordinariè ante usum Sacramentorū tenuem tantùm Gratiae ⟨p. 218⟩gustum haberi: extraordinariè autem posse etiam tum auctiorem esse manifestiùsque sentiri.] So that ordinarily some true saving grace antecedeth.

And Thes. 42. [Contrae haec objicitur à quibusdam, quòd Abraham Justitiam Fidei habuerit ante Circumcisionem, Rom. 4.10. quod item Cornelius gratiam Sanctificationis habuerit ante Baptismum, Act. 10.2. verùm neque nos negamus, Gratiam Justificationis aut Sanctificationis ab Adultis ante Sacramenti usum Fide apprehendi: sed dicimus ordinariè ante usum Sacramentorū tenuem tantùm Gratiae ⟨p. 218⟩gustum haberi: extraordinariè autem posse etiam tum auctiorem esse manifestiùsque sentiri.] So that ordinarily some true saving grace antecedeth.

Wollebius defineth Baptism thus;¹ [Baptismus est primum novi Foederis Sacramentum; in quo, Electis in Dei familiam receptis, externâ aquae aspersion peccatorum remissio & regeneratio per sanguinem Christi & Spiritum sanctum obsignatur.] And p. •21. he makes it (as others do) one difference between the Word and Sacraments, [Quod Verbo ordinariè Fides excitetur, Sacramentis confirmetur.] And therefore Grace which may be confirmed, must be before expected.