A26932:53
Gildas Salvianus: The Reformed Pastor
Gildas Salvianus, the reformed pastor showing the nature of the pastoral work, especially in private instruction and catechizing : with an open confession of our too open sins : prepared for a day of humiliation kept at Worcester, Decemb. 4, 1655 by the ministers of that county, who subscribed the agreement for catechizing and personal instruction at their entrance upon that work / by their unworthy fellow-servant, Richard Baxter ...Gildas Salvianus, the reformed pastor shewing the nature of the pastoral work, especially in private instruction and catechizing : with an open confession of our too open sins : prepared for a day of humiliation kept at Worcester, Decemb. 4, 1655 by the ministers of that county, who subscribed the agreement for catechizing and personal instruction at their entrance upon that work / by their unworthy fellow-servant, Richard Baxter ...
London: printed by Robert White for Nevil Simmons, 1656
Preface: To my Reverend and Dearly beloved Brethren, the faithful Ministers of Christ, in Britta…
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Calvin. Institut. li. 4. cap. 12. sect. 1, 2. Sed quia nonnulli in odium Disciplinae ab ipso quoque nomine abhorrent, hi sic habeant: Si nulla societas, imo nulla domus quae vel modicam familiam habeat, contineri in recto statu sine disciplina potest: Eam esse multo magis necessariam in Ecclesia, cujus slatum quam ordinatissimum esse decet. Proinde quemadmodum salvifica Christi doctrina anima est Ecclesiae, ita illic disciplina pro nervis est, qua fit ut membra corporis suo quaeque loco inter se cohaereant. Quamobrem quicunque vel sublatam disciplinam cupiunt, vel ejus impediunt restitutionem, sive hoc faciant data operâ, sive per incogitantiam, Ecclesiae certe extremam dissipationem quaerunt. Quid enim futurum est, si unicuique liceat quod libuerit? Atqui id fieret nisi ad doctrinae praedicationem accederent privatae monitiones, corrections, & alia ejusmodi adminicula quae doctrinam sustinent & otiosam esse non sinunt. Disciplina igitur veluti fraenum est, quo retineantur & domentur qui adversus Christi doctrinam ferociunt: vel tanquam stimulus quo excitentur parum voluntarii: ⟨image 20⟩interdum etiam velut paterna ferula qua clementer & pro spiritus Christi mansuetudine castigentur, qui gravius lapsi sunt. Quum ergo jam imminere cernamus initia quae dam horrendae in Ecclesia vastitatis, ex eo quod nulla est cura, nec ratio continendi populi, ipsa necessitas clamat remedio opus esse. Porro hoc unicum remedium est quod & Christus praecipit, & semper usitatum inter pios fuit. 2. Primum disciplinae fundamentum est, ut privatae monitiones locum habeant: hoc est, siquis officium sponte non faciat aut insolenter see gerat aut minus honestè vivat, aut aliquid admiserit reprehensione dignum, ut patiatur se moneri, atque ut quisque fratrem suum dumb res postulabit monere studeat. Praesertim vero in hoc advigilent Pastores ac presbytery quorum partes sunt non modo concionari ad populum sed per singulas domos monere & exhortari, sicubi universali doctrina non satis profecerint, quemadmodum docet Paulus, quum refert see docuisse privatim & per domos; & see mundum à sanguine omnium attestatur, quia non cessaverit cum lachrymis nocte & die monere unumquemque. See the rest. And sect. 4. he adds of the necessity: Sine hoc disciplinae vinculo qui diu stare posse Ecclesias confidunt, opinion fallantur:
Calvin. Institut. li. 4. cap. 12. sect. 1, 2. Sed quia nonnulli in odium Disciplinae ab ipso quoque nomine abhorrent, hi sic habeant: Si nulla societas, imo nulla domus quae vel modicam familiam habeat, contineri in recto statu sine disciplina potest: Eam esse multo magis necessariam in Ecclesia, cujus slatum quam ordinatissimum esse decet. Proinde quemadmodum salvifica Christi doctrina anima est Ecclesiae, ita illic disciplina pro nervis est, qua fit ut membra corporis suo quaeque loco inter se cohaereant. Quamobrem quicunque vel sublatam disciplinam cupiunt, vel ejus impediunt restitutionem, sive hoc faciant data operâ, sive per incogitantiam, Ecclesiae certe extremam dissipationem quaerunt. Quid enim futurum est, si unicuique liceat quod libuerit? Atqui id fieret nisi ad doctrinae praedicationem accederent privatae monitiones, correctiones, & alia ejusmodi adminicula quae doctrinam sustinent & otiosam esse non sinunt. Disciplina igitur veluti fraenum est, quo retineantur & domentur qui adversus Christi doctrinam ferociunt: vel tanquam stimulus quo excitentur parum voluntarii: