If to harden, be to suffer with long patience, then to show mercy, being opposite to hardening must be not to suffer with long patience. And if to suffer with long patience be to harden, then as often as he suffers his own elect with long patience, he hardeneth them. And when St. Peter saith, God is patient toward us, the meaning in proportion must be, he hardens us. Let me tell you, that Julian the Pelagian of old, took the like advantage as you do of the word Patience in this place to corrupt the Doctrine of St. Paul, lib. 5. contr. Jul. Pelag. cap. 3. Quid est (saith Austin) quod dicis, [cum desideriis suis traditi dicuntur, relicti per divinam patientiam intelligendi sunt, non per potentiam in peccata compu si.] quasi non simul posuer is haec duo idem Apostolus, & patientiam & potentiam, ubi ait. Si autem ostendere volens iram & demonstrare potentiam suam, attulit in mult a patientia, vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem: Quid horum tamen dicis esse quod scriptum est. Et propheta si erraverit & locutus suerit, ego dominus seduxi prophetam illum: & extendam manum meam, ⟨p. 284⟩super eum & exterminabo eum de medio populi mei Israel, patientia est, an potentia? Quod libet eligas vel utrumque fatearis, vides tamen falsa prophetantis peccatum esse paenamque peccati, An & hic dicturus es, quod ait, Ego dominus seduxi prophetam illum, intelligendum esse deserui, ut pro ejus meritis seductus •rraret? Age ut vis, tamen eo modo punitus est pro peccato: ut falsum prophetando peccaret, sed illud intuere quod vidit Micheas propheta, Dominum sedentem super thronum suum, & omnis exercitus caeli stabat circa eum, a dextris ejus, & a sinistris ejus. Et dixit dominus, Quis seducet Achab Regem Israelis, & ascendet & cadet in Ramoth Gilead? & dixit iste sic, & iste sic. Et exiit spiritus & stetit in conspectu Domini; & dixit. Ego seducam eum. Et dixit Dominus ad cum, in quo? Et dixit, exibo, & ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Et dixit, Seduces & praevalebis, exi & fac sic. Quid ad ista dicturus es? Nempe Rex ipse peccavit falsis eredendo prophetis. At haec ipsa erat & paena peccati, Deo judicante, Deo mittente, angelum malum. Ut apertius intelligeremus, quomodo in psalmo dictum sit, Misisse iram indignationis suae, per angelos malos. Sed numquid errando, numquid injuste quicquam aut temere judicando, sive faciendo? Absit.
If to harden, bee to suffer with long patience, then to shew mercy, being opposite to hardning must bee not to suffer with long patience. And if to suffer with long patience bee to harden, then as often as hee suffers his own elect with long patience, hee hardneth them. And when St. Peter saith, God is patient toward us, the meaning in proportion must bee, hee hardens us. Let me tell you, that Julian the Pelagian of old, took the like advantage as you doe of the word Patience in this place to corrupt the Doctrine of St. Paul, lib. 5. contr. Jul. Pelag. cap. 3. Quid est (saith Austin) quod dicis, [cum desideriis suis traditi dicuntur, relicti per divinam patientiam intelligendi sunt, non per potentiam in peccata compu si.] quasi non simul posuer is haec duo idem Apostolus, & patientiam & potentiam, ubi ait. Si autem ostendere volens iram & demonstrare potentiam suam, attulit in mult a patientia, vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem: Quid horum tamen dicis esse quod scriptum est. Et propheta si erraverit & locutus suerit, ego dominus seduxi prophetam illum: & extendam manum meam, ⟨p. 284⟩super eum & exterminabo eum de medio populi mei Israel, patientia est, an potentia? Quod libet eligas vel utrumque fatearis, vides tamen falsa prophetantis peccatum esse paenamque peccati, An & hic dicturus es, quod ait, Ego dominus seduxi prophetam illum, intelligendum esse deserui, ut pro ejus meritis seductus •rraret? Age ut vis, tamen eo modo punitus est pro peccato: ut falsum prophetando peccaret, sed illud intuere quod vidit Micheas propheta, Dominum sedentem super thronum suum, & omnis exercitus caeli stabat circa eum, a dextris ejus, & a sinistris ejus. Et dixit dominus, Quis seducet Achab Regem Israelis, & ascendet & cadet in Ramoth Gilead? & dixit iste sic, & iste sic. Et exiit spiritus & stetit in conspectu Domini; & dixit. Ego seducam eum. Et dixit Dominus ad cum, in quo? Et dixit, exibo, & ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Et dixit, Seduces & praevalebis, exi & fac sic. Quid ad ista dicturus es? Nempe Rex ipse peccavit falsis eredendo prophetis. At haec ipsa erat & paena peccati, Deo judicante, Deo mittente, angelum malum. Ut apertius intelligeremus, quomodo in psalmo dictum sit, Misisse iram indignationis suae, per angelos malos. Sed numquid errando, numquid injuste quicquam aut temere judicando, sive faciendo? Absit.
