A treatise of Mr. Cottons clearing certain doubts concerning predestination together with an examination…A treatise of Mr. Cottons clearing certaine doubts concerning predestination together with an examination…

3. Non est aliqua alia providentia in Deo antecedens praedestinationem, ex qua, scil. providentia, proveniant res naturals & quidam alij effectus supernaturales; sed unica est duntaxat providentia, ipsaque est praedestinatio, ex qua omnia in universum nullo prorsus excepto, habent sequi. Atque adeò juxta hanc conclusionem totum universum ut complectitur, naturalia & supernaturalia, bora & mala, substantias & accidentia, & omnes in universum modos essendi & operandi, non solùm in generall, sed in specie & individuo, sunt consideranda, tanquam unicam objectum total divinae praedestinationis, ita ut nihil omnino sit quod subterfugiat illius objecti latitudinem, & quod non cadat sub actu illo praedestinationis.

3. Non est aliqua alia providentia in Deo antecedens praedestinationem, ex qua, scil. providentia, proveniant res naturales & quidam alij effectus supernaturales; sed unica est duntaxat providentia, ipsaque est praedestinatio, ex qua omnia in universum nullo prorsus excepto, habent sequi. Atque adeò juxta hanc conclusionem totum universum ut complectitur, naturalia & supernaturalia, bora & mala, substantias & accidentia, & omnes in universum modos essendi & operandi, non solùm in generall, sed in specie & individuo, sunt consideranda, tanquam unicam objectum total divinae praedestinationis, ita ut nihil omnino sit quod subterfugiat illius objecti latitudinem, & quod non cadat sub actu illo praedestinationis.

4. Si electorum praedestinatio futura non esset, nihil esset omnino in rerum natura. Itaque statuo tanquam certum, quod nisi Christus futurus esset in mundo, nulla fuisset à Deo facta electorum praedestinatio, non existente autem praedestinatione, ex cujus vi secuta sunt omnia, non esset coelum, non terra, non reliqua elementa, non viventia, non homines, non Angeli, non peccata, non daemones, non reprobi, & demùm, ut uno totum verbo absolvam, solus Deus esset, & nihil aliud esset à Deo, neque naturale neque supernaturale, neque bonum neque malum; loquimur secundum communem rerum legem & ordinem, & juxta eos sins quos probabiliter suspicamur Deum habuisse in creaturarum conditione. Nam nequaquam intendimus divinae potentiae majestatem sic nostrae imbecillitatis captui alligare, ut negemus potuisse Deum quae sua est absoluta potentia, naturam rerum independenter à gratia & gloria, & gratiam independenter à Christo Domino facere & ordinare.