Yr ymarfer o dduwioldeb in cyfarwyddo dŷn i rodio fall y rhyngo ef Fodd…Yr ymarfer o dduvvioldeb yn cyfarvvyddo dŷn i rodio fal y rhyngo ef Fodd…

3. Os wit in credu fod Duw in siml, pa fodd y clywi di ar dy gallon allael rhagrithio a bod in ffuantwr? Os wit in credu may Duw yw'r prif ddaioni, pa ham nad yw dy search di wedi ei osod arno ef in ⟨p. 30⟩fwy nac ar holl dda bydol; Os wit in credu mewn gwirionedd, fod Duw in farnwr cyfiawn, pa fodd y beiddi di fyw mor ddifraw mewn pechod, heb edifarhau? Os wit in gwir gredu fod Duw in ddoethaf, paham nad wit in rhoi arno ef am wastadhâu a threfnu gwrthwynebion, a dirmygon, yr hwn a ŵyr pa fodd i dueddu pob peth ir hyn gorau, ir sawl ai carant ef? Os wit ti in gwir goelio fod Duw in eirwir, pa ham yr amhevi di ei addewidion ef? Ac os wit in credu fod Duw in brydferthwch, ac in wir berffeithrwydd, pa ham nad wit in ei wneuthur ef in brifnod unig i'th holl hoffdêrau a'th ddymuniadau? Canys o cherry di degwch, efe yw'r teccaf: o chwennychi gyfoeth, efe yw'r cyfoethoccaf: o cheisi ddoethineb, efe yw'r doethaf: pa odidawgrwydd bynnac, a welaist mewn nebryw greaduriaid, nid yw ddim and megis gwreichionen o'r hyn mewn perffeithrwydd anherfynol fydd in Nuw. A'r pride y caffom ddigyfrwng gyfundeb in y nefoedd gyd â Duw; Ni gawn y pethau hyn oll in berffaith wedi eu cyfrannu i ni. I fod in fir, ym mhob daioni, efe yw oll in oll. Câr yr un Duw daionus hwnnw, ac ti a fyddi in ei garu ef, in yr hwn y mae holl dawn y donniau in aros. Yneb gan hynny a chwennycho gael gwir wybodaeth am Dduw, rhaid iddo ddyscu ei adnabod ef drwy gariad. Canys Duw cariad yw, a'r gwybodaeth o gar•ad Duw sydd uwchlaw pob gwybodaeth. Eph. 3.19. Canny pob gwybodaeth, oddieithr gwybod pa fodd y cerir Duw, ac y gwasanethir ef in unig, nidyw ddim ar air Solomon, and gwagedd o waged, a blinder yspryd.

3. Os wyt yn credu fod Duw yn siml, pa fodd y clywi di ar dy galon allael rhagrithio a bod yn ffuantwr? Os wyt yn credu mai Duw yw'r prif ddaioni, pa ham nad yw dy serch di wedi ei osod arno ef yn ⟨p. 30⟩fwy nac ar holl dda bydol; Os wyt yn credu mewn gwirionedd, fod Duw yn farnwr cyfiawn, pa fodd y beiddi di fyw mor ddifraw mewn pechod, heb edifarhau? Os wyt yn gwir gredu fod Duw yn ddoethaf, paham nad wyt yn rhoi arno ef am wastadhâu a threfnu gwrthwynebion, a dirmygon, yr hwn a ŵyr pa fodd i dueddu pob peth ir hyn gorau, ir sawl ai carant ef? Os wyt ti yn gwir goelio fod Duw yn eirwir, pa ham yr amheui di ei addewidion ef? Ac os wyt yn credu fod Duw yn brydferthwch, ac yn wir berffeithrwydd, pa ham nad wyt yn ei wneuthur ef yn brifnod vnig i'th holl hoffdêrau a'th ddymuniadau? Canys o cheri di degwch, efe yw'r teccaf: o chwennychi gyfoeth, efe yw'r cyfoethoccaf: o cheisi ddoethineb, efe yw'r doethaf: pa odidawgrwydd bynnac, a welaist mewn nebryw greaduriaid, nid yw ddim ond megis gwreichionen o'r hyn mewn perffeithrwydd anherfynol fydd yn Nuw. A'r pryd y caffom ddigyfrwng gyfundeb yn y nefoedd gyd â Duw; Ni gawn y pethau hyn oll yn berffaith wedi eu cyfrannu i ni. I fod yn fyrr, ym mhob daioni, efe yw oll yn oll. Câr yr vn Duw daionus hwnnw, ac ti a fyddi yn ei garu ef, yn yr hwn y mae holl ddawn y donniau yn aros. Yneb gan hynny a chwennycho gael gwir wybodaeth am Dduw, rhaid iddo ddyscu ei adnabod ef drwy gariad. Canys Duw cariad yw, a'r gwybodaeth o garad Duw sydd uwchlaw pob gwybodaeth.