Yr ymarfer o dduwioldeb in cyfarwyddo dŷn i rodio fall y rhyngo ef Fodd…Yr ymarfer o dduvvioldeb yn cyfarvvyddo dŷn i rodio fal y rhyngo ef Fodd…

Megis gan hynny y gelwir y Cymmun swpper yr Arglwydd, o herwydd i'r Arglwydd ei ordeinio in goffadwriaeth o'i farwolaeth: felly y Sabbath Cristianogol a gyfenwir did yr Arglwydd, o herwydd i'r Arglwydd ei ordeînio er coffadwriaeth o'i Adcyfodiad. Ac megis y mae enw yr Arglwydd in anrhydedd i'r nail, felly y mae un agwedd i'r llall. Datc. 1.10. 1 Cor. 11.20. Megis hefyd yr oedd Arglwydd y Sabbath o herwydd ei ragorfraint ardderchawg, a'i awdurdod goruchel in gailael; felly yr oedd iddo achos hefyd i newid y Sabbath sanctaidd o'r seithfed did, i'r did ar yr hwn yr ydym ni in ei gadw. Canys am y Sabbath hwnnw oedd in canlyn y chwe diwrnod y bu Dduw in gorphen y Creadigaeth ynddynt; nid oedd mor cyfryw ddi-ail osodiad, neu achos re•diol iw sancteiddio in dragwyddol, na allay yr un awdurdod ar reswm ac achos mwy, ei gyfnewid a'i droi i ryw did seithfed arall. Canys nid yw 'r gorchymmyn in dywedyd, Cofia gadw in sanctaidd y seithfed did nessaf in ebrwydd in canlyn y chweched did o'r Creadigaeth, neu 'r seithfed yma, neu 'r seithfed accw: Eithr in gyffredin cofia gadw seithfed did in sanctaidd. Ac i ddywedyd in briodol, megis yr ydym ni in cymmeryd diwrnod i fod in wahanrediad amser, a elwir nail a'i did naturiol, in cynnwys 24 o orriau, neu did celfyddydol, in cynnwys 12 o orriau, self o godiad haul hid ei fachludiad; a chyd â hynny ystyried sefyll o'r haul ar brydnawngwaith in amser Joshua, tros ddiwrnodd cyfan: Jos. 10.12, 13. a mined o'r haul in ei ôl ddeg a raddau (self pum awr, agos i hanner diwrnod celfyddydol) in amser Hezekiah: ⟨p. 200⟩2 Brenh. 20.11. Ni allay yr Iddewon eu hunain gadw eu Sabbath ar yr amser pennodol, a gwahanredol, a elwid in y cyntaf y seithfed did oddiwrth y creadigaeth.

Megis gan hynny y gelwir y Cymmun swpper yr Arglwydd, o herwydd i'r Arglwydd ei ordeinio yn goffadwriaeth o'i farwolaeth: felly y Sabbath Cristianogol a gyfenwir dydd yr Arglwydd, o herwydd i'r Arglwydd ei ordeînio er coffadwriaeth o'i Adcyfodiad. Ac megis y mae enw yr Arglwydd yn anrhydedd i'r naill, felly y mae un agwedd i'r llall. Datc. 1.10. 1 Cor. 11.20. Megis hefyd yr oedd Arglwydd y Sabboth o herwydd ei ragorfraint ardderchawg, a'i awdurdod goruchel yn gailael; felly yr oedd iddo achos hefyd i newid y Sabbath sanctaidd o'r seithfed dydd, i'r dydd ar yr hwn yr ydym ni yn ei gadw. Canys am y Sabbath hwnnw oedd yn canlyn y chwe diwrnod y bu Dduw yn gorphen y Creadigaeth ynddynt; nid oedd mor cyfryw ddi-ail osodiad, neu achos rediol iw sancteiddio yn dragwyddol, na allai yr vn awdurdod ar reswm ac achos mwy, ei gyfnewid a'i droi i ryw ddydd seithfed arall. Canys nid yw 'r gorchymmyn yn dywedyd, Cofia gadw yn sanctaidd y seithfed dydd nessaf yn ebrwydd yn canlyn y chweched dydd o'r Creadigaeth, neu 'r seithfed yma, neu 'r seithfed accw: Eithr yn gyffredin cofia gadw seithfed dydd yn sanctaidd. Ac i ddywedyd yn briodol, megis yr ydym ni yn cymmeryd diwrnod i fod yn wahanrediad amser, a elwir naill a'i dydd naturiol, yn cynnwys 24 o orriau, neu ddydd celfyddydol, yn cynnwys 12 o orriau, sef o godiad haul hyd ei fachludiad; a chyd â hynny ystyried sefyll o'r haul ar brydnawngwaith yn amser Joshua, tros ddiwrnodd cyfan: