A90280:389
Of the divine original, authority, self-evidencing light, and power of the Scriptures. With an…Of the divine originall, authority, self-evidencing light, and povver of the Scriptures. With an…
Of the divine original, authority, self-evidencing light, and power of the Scriptures. With an answer to that enquiry, how we know the Scriptures to be the Word of God. Also a vindication of the purity and integrity of the Hebrew and Greek texts of the Old and New Testament; in some considerations on the prolegomena, & appendix to the late Biblia polyglotta. Whereunto are subjoined some exercitations about the nature and perfection of the Scripture, the right of interpretation, internal Light, revelation, &c. / By John Owen: D.D.Of the divine originall, authority, self-evidencing light, and povver of the Scriptures. With an answer to that enquiry, how we know the Scriptures to be the Word of God. Also a vindication of the purity and integrity of the Hebrew and Greek texts of the Old and New Testament; in some considerations on the prolegomena, & appendix to the late Biblia polyglotta. Whereunto are subjoyned some exercitations about the nature and perfection of the Scripture, the right of interpretation, internall Light, revelation, &c. / By Iohn Owen: D.D.
Oxford: printed by Henry Hall for Tho, 1659
Title page typeset from the transcription.
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Vulgatam Translationem Graecam non esse LXX Interpretum, contrà quam olim existimatum fuit.
Translatio ea quae vulgo apud Graecos habetur, quin LXX Interpretum non sit, nemini hodie dubium esse arbitror nam si nihilaliud, inumeri in ea loci sunt, qui arguunt magnam Imperitiam sermonis Ebraici; sed & negligentiam singularem in legendo, & oscitantiam tantis Viris indignam qui in câ editione non videt, nihil videt; etsi Eusebius, Hieronymus passim in monumentis suis eam septuaginta interpretibus attribuere videtur. Nos quoque cū aliquid indè proferimus usitato magis quam vero nomine utimur, exemplo videlicet Hieronymi, quem suspicamur, licet crederet Interpretationem eam à Viris illis elaboratam minime fuisse, ne offenderet Graecos voluisse tamen recepto nomine semper appellare. Certe quin dubetaverit super iisdem Authoribus, nihil dubitamus, ⟨p. 338⟩nam vel hoc nos in eâ opinione confirmat, quod scribit Josephum, omnémque adeò Scholam Judaeorum quinque tantùm libros Mosis à septuaginta interpretibus translatos esse asserere, scribit autem hoc non semel, sed saepius, ut Ezech. 5. pag. 343, & pag. 301, & 372, & Mich. 2. pag, 150. Libris Antuerpiae vulgatis. Drus. observat. lib. 6. Cap. 9.
Translatio ea quae vulgo apud Graecos habetur, quin LXX Interpretum non sit, nemini hodie dubium esse arbitror nam si nihilaliud, inumeri in ea loci sunt, qui arguunt magnam Imperitiam sermonis Ebraici; sed & negligentiam singularem in legendo, & oscitantiam tantis Viris indignam qui in câ editione non videt, nihil videt; etsi Eusebius, Hieron•mus passim in monumentis suis eam septuaginta interpretibus attribuere videtur. Nos quoque cū aliquid indè proferimus usitato magis quam vero nomine utimur, exemplo videlicet Hieronymi, quem suspicamur, licet crederet Interpretationem eam à Viris illis elaboratam minime fuisse, ne offenderet Graecos voluisse tamen recepto nomine semper appellare. Certe quin dubetaverit super iisdem Authoribus, nihil dubitamus,