Papa confutatus Sanctæ & apostolicæ Ecclesiae in confutationem Papæ. Actio prima

Neque interim haec eò dicuntur, quo Christum excludamus, aut sacrum ipsius corpus in sacro symposio minus communicemus: Verùm ut eo maximè modo, omni absurditate careat haec communio. Quo autem modo si quaeras, disertè respondebit tibi Ambrosius, qui dicet: è sacro calice non te sanguinem ipsum, sed * similitudinem sanguinis bibere, ¹ac causam indicans, ne horror, inquit animo oboriatur: Rursusque alibi: in similitudine accipere nos sacramentum testatur. Quod ^*Ambrosius in similitulitudine affirmat, alij in figura, in mysterio, in Typo, & memoria referunt. Quin & idem ipse, Ambrosius de Eucharistia scribens ait: Memoria nostra redemptionis est: Quia verò morte domini liberati sumus, huius rei memores in edendo & potando carnem & sanguinem domini, quae pro nobis oblata sunt, significamus. Et ibidem rursus: ⟨image 89⟩^*Divini, inquit, beneficij sanguis testis est, in evi typum nos calicem sanguinis my sticum ad tuitionem corporis & animae percipimus. Ubi calicē ille quidē my sticum appellat typū. Quis autem ignorat typum nihil aliud significare, quàm formam, similitudinem, & exemplar? Rursusque quis nescit inter similitudinem & veritatem ingens intercedere discrimen, sicque inter se ista repugnare, ut inter se nulla ratione conueniant. Ex quo duo persentias, Lombard, & ademptum horrorem esse, simulque incolumem nihilominus panis vinique ⁴manere substantiam.

Neque interim haec eò dicuntur, quo Christum excludamus, aut sacrum ipsius corpus in sacro symposio minus communicemus: Verùm vt eo maximè modo, omni absurditate careat haec communio. Quo autem modo si quaeras, disertè respondebit tibi Ambrosius, qui dicet: è sacro calice non te sanguinem ipsum, sed * similitudinem sanguinis bibere, ¹ac causam indicans, ne horror, inquit animo oboriatur: Rursusque alibi: in similitudine accipere nos sacramentum testatur. Quod ^*