A09447:1001
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
PROBLEMA. › Demonstratio Problematis. › Coniugium Clericorum & Coelibatus.
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
7 Veterum de coelibatu Sacerdotum testimonia, privata erant judicia & coniecturae. Videtur mihi (inquit Origines homil. 23. in Num.) quòd illi•s solius sit offerre sacrificium, qui indesinenti & perpetuae see de••nerit castitati. Et sententias suas non confirmant è verbo Dei: atque inter se admodum varij sunt. Deinde, quae dicunt de coelibatu, de ijs dicunt & intelligunt, ⟨p. 199⟩qui habent donum continentiae, & quamdiu habent. Et proinde contendunt non ab inuitis, sed a volentibus promittendam continentiam. Volentes autem intelligunt eos, qui certò sciunt, habere see donum continentiae. Hoc modo fuit custodia virginitatis apud Cyprianum libera, extra votum & monachatum.
7 Veterum de coelibatu Sacerdotum testimonia, priuata erant iudicia & coniecturae. Videtur mihi (inquit Origines homil. 23. in Num.) quòd illi•s solius sit offerre sacrificium, qui indesinenti & perpetuae se de••nerit castitati. Et sententias suas non confirmant è verbo Dei: atque inter se admodum varij sunt. Deinde, quae dicunt de coelibatu, de ijs dicunt & intelligunt, ⟨p. 199⟩qui habent donum continentiae, & quamdiu habent. Et proinde contendunt non ab inuitis, sed a volentibus promittendam continentiam. Volentes autem intelligunt eos, qui certò sciunt, habere se donum continentiae. Hoc modo fuit custodia virginitatis apud Cyprianum libera, extra votum & monachatum.
8 Veteres permittunt voto astrictos, si non possunt continere, ut uxores ducant. Cyprian. lib. 1. ep. 11. Et non agnoscunt votum coelibatus in quo eiuratur coniugium, & ex quo fiat irritum. August. de bono viduit. cap. 9, 10, 11. ait, solutionem voti adulterio peiorem esse: ipsas tamen post votum nuptias, & ratas, & legitimas habendas esse: peccare quidem qui contrahunt matrimonium, dicit; non tamen contrahen do, sed votum violando. cap. 10. Solet responderi Aug non loqui de voto solenni, sed simplici: sed dico hanc distrctionē ignotē fuise veteribus, & Scholasticorum inuentū esse; nusquā enim nisi apud eos, occurrit: & Sxti. Decre. l 3 Tit 15. Bonifacius VIII dicit, voti solennitatem, ex sola Ecclesiae constitutione inuentam esse. Similiter Scotus, Paludanus. in. 4. dist. 38. Caietan. in 2. 2. q. 88. at. 7. Panormitanus in cap. Rursus, existimant solo decreto Ecclesiae fieri, quòd solenn votum dirimit coniugium, quod post votum contrahitur.