A09447:1061
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
2 Monachatus in Ecclesia coepit an. 260. in Paulo Thebaeo, vel potiùs circa an. 300. in Antonio. Ille enim primus exemplum praebuit vitae Eremiticae, hic primus Magister fuit Frising. lib. 4. cap. 5. Fuerunt his diebus, clarissimi regni Christi principes Paulus & Antonius, primi Eremitae. Nazianz. in Monodia, ait, Basilium primùm coenobia excogitâsse, & caput esse Monachorum. Basilius epist. 63. dicit Neocaesarienses sibi obiecisse Monasticae vitae novitatem.
2 Monachatus in Ecclesia coepit ann. 260. in Paulo Thebaeo, vel potiùs circa ann. 300. in Antonio. Ille enim primus exemplum praebuit vitae Eremiticae, hic primus Magister fuit Frising. lib. 4. cap. 5. Fuerunt his diebus, clarissimi regni Christi principes Paulus & Antonius, primi Eremitae. Nazianz. in Monodia, ait, Basilium primùm coenobia excogitâsse, & caput esse Monachorum. Basilius epist. 63. dicit Neocaesarienses sibi obiecisse Monasticae vitae nouitatem.
3 Porro primis seculis, cuculli, & reliquus habitus Monasticus, psalmodia, Jeiunia, ciborum delectus, quae nunc sunt in usu, nulla fuerunt.
3 Porro primis seculis, cuculli, & reliquus habitus Monasticus, psalmodia, Ieiunia, ciborum delectus, quae nunc sunt in vsu, nulla fuerunt.
4 Quòd Eusebius hist. lib. 2. cap. 17. & eum secuti, Epiphan. haeres. 29. ac. Hierony. lib. de Viris illustrib. in Marco. dicunt, Philonem in libro de vita contempl. loquutum de Christianis Monachis, quos in Aegypto constituit D. Marcus: sciendum est, quòd ex mente illorum, Monachi illi (quos Christianos vocant) ex Hebraeis fuerunt, qui adhuc Judaicè viverent, & Essaeorum instituta sequerentur. Hieronym. epist. ad Eustochium, de Monachis Aegypti ait: Tales, inquit, Philo Platonici sermonis imitator, tales Josephus, Graecus Livius, in secunda Judaicae captivitatis historia, Essenos refert. Tripart. hist. l. 1. c. 11. ait, talem vitae conuersationem apud alios non inueniri, qualis est illa Aegyptiorum Monachorum, quam Philo describit. Et Eusebius ipse, quae lib. 3. cap. 17. historiae de istis Monachis refert, eadem fere lib. 8. cap. 4. de praeparat. Evang. de Essenis narrat. Sozom. lib. 1. cap. 12 Christianos fuisse ait, Judaicè viventes. Verùm Eusebium in hoc primò errâsse, & ex eo reliquos errandi occasionem sumpsisse, verisimilè est. Quia Philo ex professo scribit, non de nova aliqua; sed de antiqua Essenorum secta: eumque Christianorum lauds utpote Judaeum, veil describere, haud facilè crediderim.