Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

2 Quaedam loquuntur de naturali libertate voluntatis à necessitate, qua non libera esse non potest. Et hoc modo dicunt nos in omnibus omnino rebus habere liberum arbitrium; id est, mentem intelligentem & voluntatem, vel consentientem, vel repugnantem judicio, quibus scientes & volentes, agimus quod agimus, ^bnon coacti. Cyrillus Catechesi 4•. Liberum a• bitrium habet anima, & potest quidem diabolus incitare; cogere praeter voluntatem non▪potest. Hieronym. l. 2. in Jovinian. Liberi arbitrij nos condidit Deus, n•c ad virtutes nec ad vitia necessitate trahimur. Et loquuntur de libertate in ijs rebus quae subiectae sunt rationi & sensibus. August. sic Coelestio respondet objicienti locum 1. Cor. 7. faciat quod vult. Quasi verò pro magno habendum sit veil nubere, ubi de adiuto rio divinae misericordia operosiùs disputatur. lib. de perfect. Justitiae, contra Coelestium. Author de vocat. Gentium, lib. 1. c. 3. Nec quia Spiritu Dei agitur, ideo see putet liberum arbitrium non habere, quod nec tunc perdidit quando diabolo voluntate see dedit, à quo judicium voluntatis depravatum est, non ablatum. Euthymius in Luc. 15. ubi agit de filio prodigo, sic habet, Substantiae partem quae sibi obveniebat, petivit, hoc est, liberum arbitrium. Ac si diceret noli urgeat me seruiendi necessitas, liberum est enim mihi arbitrium. Bernard. de gratia & lib. arbit. Cum igitur consummatio fieri habeat de nobis sive etiam in nobis, nō autem à nobis. Creatio facta sit & sine nobis, sola quae nobiscum quodammodo fit propter consensum voluntarium nostrum, in merita nobis reputabitur reformatio.

2 Quaedam loquuntur de naturali libertate voluntatis à necessitate, qua non libera esse non potest. Et hoc modo dicunt nos in omnibus omnino rebus habere liberum arbitrium; id est, mentem intelligentem & voluntatem, vel consentientem, vel repugnantem iudicio, quibus scientes & volentes, agimus quod agimus, ^bnon coacti. Cyrillus Catechesi 4•. Liberum a bitrium habet anima, & potest quidem diabolus incitare; cogere praeter voluntatem nonpotest. Hieronym. l. 2. in Iovinian. Liberi arbitrij nos condidit Deus, nc ad virtutes nec ad vitia necessitate trahimur. Et loquuntur de libertate in ijs rebus quae subiectae sunt rationi & sensibus. August. sic Coelestio respondet objicienti locum