A09447:695
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
1 Usus imaginum à primitiva Ecclesia receptus non fuit ullus, nisi Symbolicus, & qui est ornatus gratiâ, etiam in privatis locis, per annos à Christo 380. Gnosticis exprobravit Irenaeus lib. 1. c. 24. quòd primùm depictam Christi imaginem haberent, deinde quòd eam coronarent, atque venerarentur. vide & August. de haeres. haer. 7. & Epiphan. in haeres. 27. Origenes contra Celsum, lib. 7. Nec simulachra nos quidem veneramur: quippe qui Deum ut invisibilem & incorporeum, figurâ nullâ circumscribamus. Arnob. sive potiùs Minutius Felix, contra gent. lib. 8. Quam imaginem Deo faciemus; cuius imago, si rectè judicamus, homo est? Et ibidem haec sunt Ethnicorum verba: Cur nullas aras habent, nulla templa, nulla nota simulachra? Eusebius lib. 7. cap. 17. histor. Eccles. Veteres ex Gentili consuetudine eos, quos Seruatores put•arunt, ad hunc modum honorare soliti sunt, id est, pictis imaginibus. Concil. Ehber. c. 36. Placuit picturas in Ecclesia esse non debere, ne id quod colitur, aut adoratur in parietibus depingatur. Epiph. in ep. ad Joan. Hierosol. velum depictū scidit, quòd contra authoritatem ⟨p. 78⟩scripturarū, imago hominis in Ecclesia pendebat. Haec illius sententia probatur ab Hieronymo, à quo epistola fuit latin•e edita. Hic •e Romanensibus alij Epiphanium incusant. Castro l. 8. Contra haereses. Titul. Imago. excusat cum ab haeresi, errasse tamen dicit. Waldensis e•tribu•t zelum non secundam scientiam, de Sacram. tom. 3. cap. 157. Alij partem illam extremam Epistolae Epiphanij, dicunt esse supposititiā. Ut Damas•. orat. de Imaginibus, Alanus Copus & Sanderus: Sed nullis id evincunt argumentis. Primò dicunt locum hunc non citari in Synodo Nicaena: at citatur in Concilio Frankford. Carolus l. 4. c. 25. Secundò, dicunt Epiphanium cultum imaginum non numerare inter haereses. at hoc falsum. haer. 79. ait diaboli conatum esse statuas humanas exprimere, & adorandas introducere. Rursus, haeres. 55. de Melchisedechianis ait, adorant Moses imaginē, quam effingentes, seducti sunt. Et. haer. 27. Inter Carpocratianorum instituta ponit, Imagines Jesus, Petri, & Pauli, collar. Tertiò, obijciunt illud Gregorij lib. 9. Indict. 4. epist. 9. ad Serenum qui sanctorum imagines confregerat, dic frater à quo factum Sacerd•te aliquando auditum est, quod fecisti. At ostendant velim, Serenum, Epiphanij, ac alicuius patrū testimonia contra Imagines non citâsse.