Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

dicit, cruenta b•utorum animalium sacrificia, à Christo in rationale, mysticum, & incruentum sacrificium, quod per Symbol• corporis, & sanguinis sui in commemorationem mortis eius celebratur, commutata esse. Epistol. Concilij Ephesini ad Nestorium. Incruentam celebramus in Ecclesiis sacrificij servitutem. In Basilij Liturgia, oblatio, appellatur mentis, & spiritus incruenta hostia. Lombard. 4. dist. 12, negat, quod gerit Sacerdos, propriè dici sacrificium, & immolationem, sed ita dici vult. Quia est memoria, & repraesentatio very sacrificij, & sanctae immolationis factae in •ra crucis. Et paulò pòst, Tantùm anniversaria recordatio repraesentat quod o•im factum est: & sic nos facit mo•eri, tanquam videamus Dominum in cruce. Similiter Thom. 3. part. q. 83. art. 1. dicit celebrationem Sacramē ti, appellari immolationem, duabus de causis. Primò, quia juxta Augustin. Signa appellantur, per nomina illarum rerum, quarum sunt signa: secundò, quia per Sacramenta participes sumus mortis Christi. Non ergo iterata fuit oblatio sacrificij in cruce peracti, quod apud Veteres singulare, & unicum est. August. Enchirid. ad Laurent. cap. 33. & de Trinitate, lib. 3. cap.¹ 13. & lib. 3. contra 2. epistol. Pelag. cap. 6. Tertiò, itidem per Metonymiam, quia est commemoratio adeoque repraesentatio Deo Patri, Sacrificij Christi in cruce immolati. Author lib. de fide ad Petrum. cap. 19. In isto autem sacrificio [panis & ⟨p. 139⟩vini] gratiarum actio, & commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, & sanguinis quem pro nobis idem Deus effudit. Chrysost. hom. 17. in Hebraeos. Non aliud sacrificium sicut Pontifex, sed idipsum semper facimus, vel potiùs commemorationē sacrificij operamur. Ambrosius lib. 4. de Sacra. cap. 6. Ergo memores eius passionis, & ab inferis resurrectionis—: offerimus tibi hostiam—: hunc panem—. Sed haec itidem oblatio rationalis est, non realis, unde sic etiam à Patribus Paulinâ phrasi appellatur, ut & incruenta, vid. testimonia supra citata ex Euseb. lib. 1. de Demonstr. Evang. Et ex Clemente. Hoc modo fideles etiam inter orandū, Christū offerunt Deo Patri victimam, pro suis peccatis, dumb scilicet mente, affectuque ad sacrificium eius unicum feruntur, ut Deum sibi habeant, faciantque