A09447:873
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…
Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] juventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et propaideiæ [sic] iuventutis in lectione omnium patrum. Editum post mortem authoris operâ & studio Samuelis Wardi.
Cantabrigiæ : Ex officina Joannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604Cantabrigiæ : Ex officina Ioannis Legat. Anno Dom. M.D.CIIII. Extant Londini apud Simonem Waterson in Cœmeterio D. Pauli ad insigne Coronæ, 1604
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
14 Hae phrases, offer pro defunctis, & sacrificium pro dormitione illorum celebrare, quae habentur apud Cyprianum & Tertul. Significant recitare eorum nomina in Eucharistia, gratias agere de illis, & laetitiae signa in epulis, & donarijs adhibere. Vide Cyprian. lib. 1. epist. 9. cum l. 3. cp. 14. Chrysost. homil. de martyribus. Hoc modo, caena Domini per annos 400. à Christo dicta est oblatio, vel sacrificiū pro desunctis, ob commemorationem mortuorum in celebratione eius factam.
14 Hae phrases, offerre pro defunctis, & sacrificium pro dormitione illorum celebrare, quae habentur apud Cyprianum & Tertul. Significant recitare eorum nomina in Eucharistia, gratias agere de illis, & laetitiae signa in epulis, & donarijs adhibere. Vide Cyprian. lib. 1. epist. 9. cum l. 3. cp. 14. Chrysost. homil. de martyribus. Hoc modo, caena Domini per annos 400. à Christo dicta est oblatio, vel sacrificiū pro desunctis, ob commemorationem mortuorum in celebratione eius factam.
15 Veteres sacrificium proprium, real, & externum corporis & sanguinis Christi pro remissione peccatorum saepiùs offerendum, disertè aliquando oppugnant, Lactant▪ in Epitome divin: Instit. cap. 2. ait, illa quae au• digitis siunt, aut extra hominem fiunt, non esse vera sacrificia. Justinus Martyr. contra. Triphon. Equidem & preces, & gratiarum actions, si per homines dignos fiant, solas pro perfectis, & Deo gratis sacrificijs habeo. Haec enim sola Christiani facienda acceperunt. Cyril. Alex. lib. 10. contra Julian. Adhibemus autem & nos sacrificia, spiritualia scilicet, & mentalia.—Offerimus enim in odorem suavitatis Deo, virtutes omnigenas, fidem, spem, charitatem, justitiam, continentiam, obedientiam, facilitatem, perpetuas lauds, & alias virtutes. •stud enim sacrificium minimè carnal, simplicem, & secundùm naturam incorporeum decet Deum. Et mentalis fragrantiae oblationes, sunt verè honestae vitae modi. Et paulò pòst. Quoniam autem nos meliùs quàm illi [patriarchae] servivimus, sacrificuntes Deo spiritualia, & pro igne sensibili spiritum recipients, ne redarguat [•ulianus] dicens. Quare non adducamus sacrificià altaribus. Et rursus. Sacrificams mentalier, & spiritualiter, virtutum fragrantias, quoddammodo consecrantes illî. Augustin. contr. Aduers. leg. lib. 1. cap. 18. Singulari, & solo vero sacrificio, pro nobis Christi sanguis effusus est. ¶ Precibus etiam, & eleemosynis oblatis, ascribunt vim propitiandi Dei, & opem quam ex Eucharistia sperabant; non