Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Jodoci…Guilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo Estq́[ue] antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci…

2 Hoc genus confessionis institutum à Deo fuisse, docti nonnulli, vel negârunt, vel dubitanter asseruerunt. Chrysost. non agnovit, ubi dixit homilia 4. de Lazaro. Cave homini dixeris, ne tibi opprobret. Neque enim conservo confiteris, ut in publicum proferat, sed ei qui Dominus est, ei qui tui curam gerit, ei qui humanus est, ei qui medicus est, ostendis vulnera. Idem Chrysostomus frequenter alibi hanc Confessionem exagitat: vide Homil. 2. in Psalm 50. Hom. 31. in Epistol. ad Hebraeos. Hom. 5. de incomprehensibili natura Dei. Hom. 8. de Poenitent. Homil. de Poenitent. & Confess. sic Cassianus Collat. 20. c. 8 August. Confess. lib. 10. c. 3. Confessio privata graviorum criminum circa. an. 396. ob detectum stuprum à Diacono cum foemina illustri admissum, abrogata fuit. Histor. Tripart. lib. 9. cap. 35. Verùm si à Deo institutam existimâssent Patres, proculdubiò non abrogâssent. ⟨p. 182⟩Et Glossa in de Poenit. Dist. 5 cap. 1. §. In Poenitentia, ait, Meliùs dicitur eam institutam fuisse à quadam umuersalis Ecclesiae tradition potiùs, quàm ex novivel veteris Testamenti authoritate. Gratianus ipse dubius est de Poenitent. Dist. 1. q. 3. c. 89. Quamuis. Quibus (inquit) authoritatibus, vel quibus rationum firmamentis, utraque sententia Satisfactionis, & Confessionis innitatur, in medium breviter exposuimus; cui autem horum potiùs adhaerendum sit, Lectoris judicio reseruatur. Utraque enim fautores habet, sapientes & religiosos viros. Hic cuique liberum permittit judicium: ergo non putavit esse de jure divino. Et ead. Dist. cap. Conuertimini. Unde datur intelligi, quòd etiam ore tacente, ventam consequi possumus, & —Dominus ostendit, quòd non saccrdotali judicio, sed largitate divinae gratiae peccator emundatur. Et rursus c. Quis aliquando, Unde evidentissimè datur intelligi, quòd sine confessione oris peccata possunt deleri. Panormitanus dicit, multùm sibi placere illam opinionem, quae docet confessionem esse ex quadam generali tradition Ecclesiae; & Graecos non peccare non utendo confessione, quia apud eos non emanavit haec constitutio, de poenit. & remis. cap. Omnis utriusque sexus. Scotus in Sent. 4. dist. 17. quaest. 1. valdè dubitanter asserit esse de jure divino; Vel igitur tenendum est primum membrum, scilicet, quòd sit de jure divino promulgato per Evangelium—.

2 Hoc genus confessionis institutum à Deo fuisse, docti nonnulli, vel negârunt, vel dubitanter asseruerunt. Chrysost. non agnouit, vbi dixit homilia 4. de Lazaro. Cave homini dixeris, ne tibi opprobret. Neque enim conservo confiteris, vt in publicum proferat, sed ei qui Dominus est, ei qui tui curam gerit, ei qui humanus est, ei qui medicus est, ostendis vulnera. Idem Chrysostomus frequenter alibi hanc Confessionem exagitat: vide Homil. 2. in