Sane oportet Ministrum a populo approbatum esse, antequam i• Ministerii possessionem mittatur, quod si quis seipsum intrudit aliâ viâ, ubi in Ecclesia ordo jam constitutus est, legittima vocatione destituitur, see the book of Spiles, pag 482. Edit. Genev: 1617. Gerhard tom: 6. pag 95. Ut Ecclesiâ consentiente Pastores vocentur, neve quis invitae Ecclesiae obtrudatur; habet expressa in Scripturis testimonia, & perpetuâ Ecclesiae primitivae praxi, comprobatum est, Zanchius in 4. precept: col. 81. saith, est igitur manifestum nunquam Apostolos quempiam ad Ministerium e•egisse & ordinasse suâ tantum authoritate, sed semper id solitos facere consentiente & approbante Ecclesiâ, and col: 782. servatur haec eadem consuetudo etiamnum in mult is Ecclesiis reformatis, and Col: 783. Eligere Pastores sine plebis consensu, primum non est Apostolicum, neque legittimum, eoque talis Minister, legittimus non fuerit Minister, deinde pugnat cum libertate Ecclesiae, eoque adimitur ei quod Christus donavit, quantum autem est hoc crimen? Tertio non conducit Pastori, quia nunquam bonâ conscientiâ poterit suo fungi officio, neque etiam conducit Ecclesiae, quia libenter non audiet, neque etiam amabit eum, qui sibi non consentienti obtrusus est, Danaeus in 1 Tim. 5. 22. quemadmodum totius Ecclesiae Pastor est futurus, ita ab omnibus debet approbari, nè quisquam gregi invito Pastor obtrudatur. And after he hath cleared the whole matter ⟨p. 20⟩at length, hee concludeth, Ex his autem omnibus apparet, quam nulla sit vel non legittima eorum dei Ministrorum vel Ecclesiae, Pastorum vocatio, qui solius regis vel reginae, vel patroni, vel Episcopi, Archi Episcopi authoritate, diplomat, bullis, jussu, & judicio fiunt vel eliguntur, id quod dolendum est adhuc fieri in iis Ecclesiis, quae tamen purum Dei verbum habent, & sequuntur, velut• in mediâ angliâ. The professors of Leiden in Synops: purr. theol: disp: 42. Thes. 32. Jus pastores eligendi, est penes Ecclesiam, ac proinde plebi commune, cum presbyteris: jus eos ordinandi soli Presbyterio est proprium. I must not forget to mention the order of the Church of Scotland, the first book of Discipline in the fourth head, saith, This liberty with all care must be reserved to every several Kirk, to have their votes and suffrages in election of their Ministers, The second book of Discipline, cap. 3.
Sane oportet Ministrum a populo approbatum esse, antequam i• Ministerii possessionem mittatur, quod si quis seipsum intrudit aliâ viâ, ubi in Ecclesia ordo jam constitutus est, legittima vocatione destituitur, see the book of Spiles, pag 482. Edit. Genev: 1617. Gerhard tom: 6. pag 95. Vt Ecclesiâ consentiente Pastores vocentur, neve quis invitae Ecclesiae obtrudatur; habet expressa in Scripturis testimonia, & perpetuâ Ecclesiae primitivae praxi, comprobatum est, Zanchius in 4. praecept: col. 81. saith, est igitur manifestum nunquam Apostolos quempiam ad Ministerium e•egisse & ordinasse suâ tantum authoritate, sed semper id solitos facere consentiente & approbante Ecclesiâ, and col: 782. servatur haec eadem consuetudo etiamnum in mult is Ecclesiis reformatis, and Col: 783. Eligere Pastores sine plebis consensu, primum non est Apostolicum, neque legittimum, eoque talis Minister, legittimus non fuerit Minister, deinde pugnat cum libertate Ecclesiae, eoque adimitur ei quod Christus donavit, quantum autem est hoc crimen? Tertio non conducit Pastori, quia nunquam bonâ conscientiâ poterit suo fungi officio, neque etiam conducit Ecclesiae, quia libenter non audiet, neque etiam amabit eum, qui sibi non consentienti obtrusus est, Danaeus in 1 Tim. 5. 22. quemadmodum totius Ecclesiae Pastor est futurus, ita ab omnibus debet approbari, nè quisquam gregi invito Pastor obtrudatur. And after he hath cleared the whole matter ⟨p. 20⟩at length, hee concludeth, Ex his autem omnibus apparet, quam nulla sit vel non legittima eorum dei Ministrorum vel Ecclesiae, Pastorum vocatio, qui solius regis vel reginae, vel patroni, vel Episcopi, Archi Episcopi authoritate, diplomate, bullis, jussu, & judicio fiunt vel eliguntur, id quod dolendum est adhuc fieri in iis Ecclesiis, quae tamen purum Dei verbum habent, & sequuntur, velut• in mediâ angliâ. The professors of Leyden in Synops: pur. theol: disp: 42. Thes. 32. Ius pastores eligendi, est penes Ecclesiam, ac proinde plebi commune, cum presbyteris: jus eos ordinandi soli Presbyterio est proprium. I must not forget to mention the order of the Church of Scotland, the first book of Discipline in the fourth head, saith, This liberty with all care must be reserved to every severall Kirk, to have their votes and suffrages in election of their Ministers, The second book of Discipline, cap. 3.