A01129:155
Papa confutatus Sanctæ & apostolicæ Ecclesiae in confutationem Papæ. Actio prima
Papa confutatus Sanctæ & apostolicæ Ecclesiae in confutationem Papæ. Actio prima.
Londini : In ædibus Thomæ Dawson, impensis Richardi Sergier, 1580
Title page typeset from the transcription.
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Negat Paulus justitiae Dei subijci eos posse, 1qui propriam quaerunt. Et qua spe Romanenses isti, qui tanto studio propriam captant justitiam, divinae compotes see futuros arbitrantur? Docet idem, Christum legis finem esse ad justitiam omni credenti. Atquî praeclara ista [Greek or Hebrew] 2Romana, ad quem tandem finem nos ducit, aut quo itinere ducat, videamus. Certè non à lege ad Christum, non ab operibus ad fidē, non à fide ad justitiam sed praepostero cursu, perinde ac si finis legis non Christus, sed Christi scopus esset lex, à fide ad opera, ab Evangelio ad legem, à spiritu & veritate ad umbras, ad vestes, unctiones, rasuras, aspersiones, ad gestus, ad ceremonias, ad ritus, ad externas formas, ad obseruationes locorum, temporum, personarum & successionum, ad traditiones & praescripta hominum, ad poenitentiarias satisfactiones, ab his ad justitiam, à Christianismo ad Judaismum traducit, ita ut praeter circumcisionem, nihil desit, quo Mosis discipuli, magis quàm Christi esse videamur.
Negat Paulus iustitiae Dei subijci eos posse, 1qui propriam quaerunt. Et qua spe Romanenses isti, qui tanto studio propriam captant iustitiam, diuinae compotes se futuros arbitrantur? Docet idem, Christum legis finem esse ad iustitiam omni credēti. Atquî praeclara ista 〈non-Latin alphabet〉 2Romana, ad quem tandem finem nos ducit, aut quo itinere ducat, videamus. Certè non à lege ad Christum, non ab operibus ad fidē, non à fide ad iustitiam sed praepostero cursu, perinde ac si finis legis non Christus, sed Christi scopus esset lex, à fide ad opera, ab Euangelio ad legem, à spiritu & veritate ad vmbras, ad vestes, vnctiones, rasuras, aspersiones, ad gestus, ad ceremonias, ad ritus, ad externas formas, ad obseruationes locorum, temporum, personarum & successionum, ad traditiones & praescripta hominum, ad poenitentiarias satisfactiones, ab his ad iustitiam, à Christianismo ad Iudaismum traducit, ita vt praeter circumcisionem, nihil desit, quo Mosis discipuli, magis quàm Christi esse videamur.