Theol. In gyntaf, atteb yr wyf gyd a'r Apostol.1 Pwy wit ti, yr hwn â ddadlevi in erbyn Duw? â ddywed y peth ffurfiedig wrth yr hwn ai ffurfiodd, paham i'm gwnaethost fell hyn? Onid oes awdurdod i'r crochenydd ar y priddgist, i wneuthur o'r un telpyn pride, un llestr i barch, ar arall i amharch? Heb law hyn, atteb yr wyf, nad yw ordeinhâd Duw in *trais-gymmell ewyllys din o'i anfodd: and yr ewyllys s'yn gweithio, ac in ymgynhyrfu o honaw ei hûn.
Ac y mae ganddo ynddo ei hûn, achos ⟨p. 331⟩dechrevol pob drŵg-gynnwrf, ac â becha in ewyllysgar. O herwydd hyn, er bod ordinhâd Duw in gosod angenrhaid ar bob ailachosion (in gymmaint â bod in rhaid eu ffurfio, au cymmwyso wrth hwnnw) etto nid yw in dirio, ac in peri: Canys hwynt hwy oll (self yr ail-achosion) â gynhyrfir, ac â ânt rhagddynt, wrth bwys eu hewyllysgar symmudiadau eu hunain.
Megis y gwelwn mewn clocc, y pwysau, y rhai sy'n symmud gyntaf, a barant i'r holl rodau eraill symmud, *a cherdded: and nid symmud, neu droi yma, ac accw: oblegit in gymmaint a'u bod in ymsymmud, rhai y nail ford, ac eraill ford arall, hynny â ddigwydda oddiwrthynt eu hunain: self o'u ffurfiad a'u gnneuthurdeb eu hunain: Felly ordinhâd Duw sy'n cynhyrfu pôb ailachosion, and nid in tynnu ymmaith eu cynnwrf priodol hwy eu hunain. Oblegit▪ Duw yw awdur pob gweithred, eithr nid yw efe awdur y drŵg sydd in y weithred. Megis may enaid din yw achos dechrevol o bôb cynnwrf mewn din fell y mae'r Philosophyddion in ymresymmu, and nid or cloffni, neu'r gwendid sydd in y cynnwrf: Canys hynny sydd oddiwrth achos arall, nid amgen, rhyw ddiffyg neu wendid in y corph: felly, meddaf, ordinhâd Duw yw'r gwreiddin, a'r ⟨p. 332⟩achos cyntaf o gynnwrf, and nid o ddiffyg y cynnwrf, hwnnw sydd o honom ni.
Hefyd fod clôch in seinio, yr achos sydd y• yr hwn ai cano: and o fod y glôch in anghyssain neu in ddrygsain, yr achos sydd ynddi ei hûn. Drachefn fod offeryn cerdd in rhoddi sain, yr achos sydd in y Cerddor: and ei anghywir-sain sydd o honaw ei hûn, ei sieu bod in gywair. Felly i ddibennu y pwngc yma: pob cyfryngau, ac achosion canolig â gynhyrfir gan Dduw, yr hwn yw y prif-gynhyrfudd in y cyfryw fodd, ai fod efe in gwneuthur in dda, in sanctaidd, ac in gyfiawn, bob amser in ei gynnwrf.
Eithr y cyfryngau, neu'r peiriannau y rha• â gynhyrfir, â dynnir i symmudiadau gwrthwyneb, in ôl eu naturiaeth briodol, a'u ffur• eu hunain.
Theol. Yn gyntaf, atteb yr wyf gyd a'r Apostol.1 Pwy wyt ti, yr hwn â ddadleui yn erbyn Duw? â ddywed y peth ffurfiedig wrth yr hwn ai ffurfiodd, paham i'm gwnaethost fel hyn? Onid oes awdurdod i'r crochenydd ar y priddgist, i wneuthur o'r vn telpyn pridd, vn llestr i barch, ar arall i amharch? Heb law hyn, atteb yr wyf, nad yw ordeinhâd Duw yn *trais-gymmell ewyllys dyn o'i anfodd: ond yr ewyllys s'yn gweithio, ac yn ymgynhyrfu o honaw ei hûn.
Ac y mae ganddo ynddo ei hûn, achos ⟨p. 331⟩dechreuol pob drŵg-gynnwrf, ac â becha yn ewyllysgar. O herwydd hyn, er bod ordinhâd Duw yn gosod angenrhaid ar bob ailachosion (yn gymmaint â bod yn rhaid eu ffurfio, au cymmwyso wrth hwnnw) etto nid yw yn dirio, ac yn peri: Canys hwynt hwy oll (sef yr ail-achosion) â gynhyrfir, ac â ânt rhagddynt, wrth bwys eu hewyllysgar symmudiadau eu hunain.
Megis y gwelwn mewn clocc, y pwysau, y rhai sy'n symmud gyntaf, a barant i'r holl rodau eraill symmud, *a cherdded: ond nid symmud, neu droi yma, ac accw: oblegit yn gymmaint a'u bod yn ymsymmud, rhai y naill ffordd, ac eraill ffordd arall, hynny â ddigwydda oddiwrthynt eu hunain: sef o'u ffurfiad a'u gnneuthurdeb eu hunain: Felly ordinhâd Duw sy'n cynhyrfu pôb ailachosion, ond nid yn tynnu ymmaith eu cynnwrf priodol hwy eu hunain. Oblegit▪ Duw yw awdur pob gweithred, eithr nid yw efe awdur y drŵg sydd yn y weithred. Megis mai enaid dyn yw achos dechreuol o bôb cynnwrf mewn dyn fel y mae'r Philosophyddion yn ymresymmu, ond nid or cloffni, neu'r gwendid sydd yn y cynnwrf: Canys hynny sydd oddiwrth achos arall, nid amgen, rhyw ddiffyg neu wendid yn y corph: felly, meddaf, ordinhâd Duw yw'r gwreiddin, a'r ⟨p. 332⟩achos cyntaf o gynnwrf, ond nid o ddiffyg y cynnwrf, hwnnw sydd o honom ni.
Hefyd fod clôch yn seinio, yr achos sydd y• yr hwn ai cano: ond o fod y glôch yn anghyssain neu yn ddrygsain, yr achos sydd ynddi ei hûn. Drachefn fod offeryn cerdd yn rhoddi sain, yr achos sydd yn y Cerddor: ond ei anghywir-sain sydd o honaw ei hûn, ei sieu bod yn gywair. Felly i ddibennu y pwngc yma: pob cyfryngau, ac achosion canolig â gynhyrfir gan Dduw, yr hwn yw y prif-gynhyrfudd yn y cyfryw fodd, ai fod efe yn gwneuthur yn dda, yn sanctaidd, ac yn gyfiawn, bob amser yn ei gynnwrf.
Eithr y cyfryngau, neu'r peiriannau y rha• â gynhyrfir, â dynnir i symmudiadau gwrthwyneb, yn ôl eu naturiaeth briodol, a'u ffur eu hunain.
- 1Rhuf 9.20.
- *in dirio ••.yn dirio ••.
- *A'u gosodant ar gerdded i droi.
