A26883:420
Richard Baxter's Catholic theology plain, pure, peaceable, for pacification of the dogmatical word-warriors who,…Richard Baxter's Catholick theologie plain, pure, peaceable, for pacification of the dogmatical word-warriours who,…
Richard Baxter's Catholic theology plain, pure, peaceable, for pacification of the dogmatical word-warriors who, 1. by contending about things unrevealed or not understood, 2. and by taking verbal differences for real,Richard Baxter's Catholick theologie plain, pure, peaceable, for pacification of the dogmatical word-warriours who, 1. by contending about things unrevealed or not understood, 2. and by taking verbal differences for real,
London: printed by Robert White for Nevill Simmons, 1675
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Ita Trigosius in sum. Theol. Bonav. [Effectus contingents & liberi si comparentur ad scientiam, providentiam, & Voluntatem Dei dicuntur necessarii secundum quid, sive ex suppositione, quae necessitas vocatur conditionalis & consequentiae, non tamen absoluta & consequentis.—Quoniam istae consequentiae sunt optimae [Deus praescivit hoc futurum, Ergo erit: Deus vult aliquid fieri; Ergo fiet eo modo quo voluerit, & quando voluerit; Quia non stat dari antecedens verum & consequens falsum.]
Ita Trigosius in sum. Theol. Bonav. [Effectus contingentes & liberi si comparentur ad scientiam, providentiam, & Voluntatem Dei dicuntur necessarii secundum quid, sive ex suppositione, quae necessitas vocatur conditionalis & consequentiae, non tamen absoluta & consequentis.—Quoniam istae consequentiae sunt optimae [Deus praescivit hoc futurum, Ergo erit: Deus vult aliquid fieri; Ergo fiet eo modo quo voluerit, & quando voluerit; Quia non stat dari antecedens verum & consequens falsum.]
Istis ad amussim congruentia sunt Aquinatis illa [Quamvis Voluntas Dei sit immutabilis & invincibilis, non tamen sequitur quod etiam effectus sit necessarius necessitate absoluta—sed solum conditionata, sicut & de praescientia dictum est.] But the word [effectus] here is more than the rest say.
And more fully ibid. sect. 18. pag. (Vol. min.) 230. [Quid quod Scholastici, nominatim vero Aquinas & Durandus (nec quenquam novi aliter sentientem, N. B.) non aliam agnoscunt necessitatem rerum, ratione Voluntatis Dei, quam quae dici potest necessitas consequentiae.]