B10304:108
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An echo of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apology, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An eccho of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apologie, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.
Oxford : Printiedig in Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671Oxford : Printiedig yn Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Constantin yr ymerodr (fall y scrifennodd Sozomenus) a gwynai gynt fod lawyer in mind waeth-waeth ar ol cymeryd ernynt grefydd Christ. Cyprianus ynte,1 mewn Araith alarus a ossododd allan lygredigaeth ei amser ef. Segurwch a her Dangnefydd (hebref) a lugrodd yr athrawiaeth yr hon a draddododd yr Apostolion i nl. Pob un in myfyrio am helaethu ei dref-tad, a chan ollwng drôs gôf bob un or ddau, beth a wnaeth y crediniaid gynt dan ⟨p. 64⟩[…] ⟨p. 65⟩[…] ⟨p. 66⟩yr Apostolion, a hefyd beth a ddyle pôb Cristion ei wneuthyr bight: nhwy a roddassant eu lawn offal ar amylhau eu da bydol, drwy fawr awydd cybydd-dra annigonawl. Nid oes ddim cywir-Grefydd in yr offeiriad: nid oes mor ffydd gyfan in y gwenidogion; nid oes dim trugaredd mewn gweithredoedd; na dim addysc ymmoeseu dynion; y gwyr a aethant in wrageddaidd; a‘r gwragedd a beintiasant eu hwyneb-pride. Achyn amser Cyprianus y doedodd Tertullianus; O mor druain ydimmi a elwir y Cristnogion y pride hyn! byw rydym ar ôl dull y Cenedloedd dan enw Christ. A chwedi hynny (nid er cofio‘r holl storieuwyr) Gregorius Nazianzenus a ddoedodd fall hyn am y druanaidd gyflwr in ei amser ef: Mae ini (heb'r ef) gas a dygasedd ym-mysc y Cenedloedd, er mwyn eyn cam-weddeu. A hefyd, ninny aethom in rhyfeddod, nid in unig i Angylion, ag i ddynion, eithr in ollawl ir holl ray annuwiol. Llymma'r cyflwr yr oedd Eglwys Dduw yntho, pan ddechrevodd yr Efengyl gyntaf olevo, a phan nid oerasai etto gynddeiriowgrwydd y traws-Bennaethied, ag ni thynnessid etto mor cleddyf oddiar warreu'r Cristnogion. Self, gwir jawn nad peth newydd yw bod dynion in ddynion, ⟨p. 67⟩jeer cael onynt eu galw gerfydd henw Crstinogion. And tra fo‘r gwyr hyn mor atcas in eyn cyhuddo ni, a feddyliant hwy in y cyfamser ddim amdanynt eu hun? A thra font in cael hamdden i edrych cym-mbelled beth a wneler ing Germania ag in Lloegr; ai gyllwng dross gof a wnaethant, ai ynte canfod nis gallant, beth rydis arno in Rhufain? Ai‘r gwyr hyn yw‘n cyhuddwyr ni, y rhai ni ddichyn neb grybwyll am eu buchedd in ddiwarth, ddi-gwilidd? Ni chymerwn i arnom ar hyn o amser ddangos a chyhoeddi i‘r bid y petheu a ddylent gael eu cuddio au claddu gyda‘r sawl a‘u gweithiodd. Nid yw hynny gysson a'n crefydd ni, ag ni wed fo chwaith i'n lledneisrwydd a‘n gwladeiddrwydd ni.