B10304:156
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An echo of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apology, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An eccho of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apologie, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.
Oxford : Printiedig in Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671Oxford : Printiedig yn Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Ag er i lawyer dybied ddarfod i Grist gymryd llwybr amgenach no'g a gymerase Abraham a'r hen Dadeu, a dwyn o honaw ef i blith y bobl ryw faith newydd a'r grefydd, in ei enw ei hun, etto ef a'u hattebodd in uniawn: Pettech in coelio Moses, chwi am coeliech inn hefyd. Nid yw f'athrawiaeth i cyn newydded agy rydych in ei chymeryd. Herwydd Moses yr Athro hynaf ei henafiaeth, i'r hwn yr ych'i, in rhoi coel am bob peth efe a fynegodd amdanaf fi A S. Pawl a ddoedodd er bod lawyer in barnu may peth newydd ydyw •fengyl Jesus Grist, etto y mae genthi destiolaeth henaf y ddeddf, a'r Prophwydi. And am eyn hathrawiaeth ni, (neu'n hyttrach yr hon allwn ei galw'n athrawiaeth gatholic Christ) y mae hi cymmhelled oddi wrth newyddwch, a darfod i Dduw (yr hynaf o‘r cwbl) a thad eyn harglwydd Jesus Grist, ei gadel hi 'ni in yr Efengyl, ag in llyfreu'r Prophwydi a'r Apostolion, ⟨p. 120⟩yr rhai sydd uchel-fraint holl henafiaeth. A chan hynny, ni ddichyn neb bellach dybied may newydd yw'n hathrawiaeth ni, oddieithr y neb a dybio fod ffydd y Prophwydi, ar Efengyl, a Christ ei hun in newydd. Os yw eu crefydd nhwy o gymaint a chyhyd henafiaeth, ag y mynnen-nhwy i'r bid goelio, pa ham ynte nad ydynnhwy'n profi hynny'n wir, drwy sampleu‘r Brif-eglwys, a'r hen Dadeu, a'r cymanfa. Gynghorau o henafiaeth gynt? Pa ham y mae achos cyn hyned in aros gyhyd in y llwch heb ddadleuydd? yr oedd tan, a dur a hayarn, genthynt garllaw'n oestadol, eithr am yr hen Gymanfa-Gynghorau, a'r Tadeu, mawr yw'r gosteg. In wir anrhessymmol jawn y gwnaethont ddechreu a'r moddion llidiog creulon hyn, pe y medrassent gael ffyrdd eraill a fuase howsach. a hynowsach eu trammwy. Ag os ydynt o ddifri in bwrw cymaint hither at lyfreu henafiaeth, pa ham ofewn ychydig o flynyddoedd a aeth heibio, y darfu i Joan Clement gwr o'n gwlad ni, yngwydd gwyr da, a ddylent gael ei coelio, rwygo a bwrw ir tan syrn o ddolennau allan o lyfr Thodoretus, un o'r Tadeu o henafiaeth ag Escob ing-Grecia, in yr hyn ddolenneu yr oedd yr Escob in dangos in eglur, ag ⟨p. 121⟩in dyscu iddynion in hyffordd, nad ydyw naturiaeth y bara in y Cummun in mind ymaeth, nag in diflannu? A hynny a wnaeth Joan Clement gan dybied nad cedd un copy arall o lyfr Theodoretus onid hwnnw'n unig. Pa ham y doedodd Albertus pighius, ddarfod i'r hen Dad Awstin dybied ar gam ynghylch pechod gwreiddiol?1