fod yr eglwys hon in deyrnas, in gorph, ag in briodasferch i Grist: fod ⟨p. 27⟩Christ in voig dwyssog y deyrnas honno? in unig Ben y corph hwnnw: in unig briod i'r briodasferch honno. Fod amryw radd eu gweinidogion in yr Eglwys hon, rhai'n Ddiaconiaid, rhai in Offeiriaid, eraill in Escobion i'r sawl yr ymddiriedwyt hyfforddi'r bobl ag astud-ofalu am dwf a chynnyddiad crefydd: ag er hynny, nad oes, ag na ddychyn bod un din daiarol a eill gael cwbl-oruchafiaeth ar hyn o gyffredinoldeb. Herwydd bod Christ in oestadol gida'i Eglwys, ag nad rhaid iddo wrth Raglaw, in ei le, megis i etifeddu'r cwbl oi gyfoeth, nad oes un din byw ym-meddwl yr hwn y gall enny'r Eglwys gyffredinol, self, pob mangre, a phob darn o'r holl fyd: nag un din a ddichō drefnu, a llywodraethu'r cwbl mewn cyfiownder a chymwysder:1 fod yr holl Apostolion (fall y dywed S. Cyprianus) o'r un awdurdod y nail a'r llall: fod pob un onyn• yr un peth ag ydoedd Pedr: darfod i Christ ddoedyd wrthynt y gyd, Porthwch: a doedyd wrth bob un o honynt gystal ai gilydd, Ewch i'r holl fyd: adoedyd wrthynt bado un, Dys•wch yr Efengyl i bawb. 2Ag (fall y dy wed Sanct Hieronimus) fod yr holl Escohion or un oruchafiaeth ag o'r un faith offeiriadeth, pale bynnag in y bid oll y byddant, ai in Rhufain, ai'n Eugubium, ⟨p. 28⟩ai‘ngh Constantinopl, 3ai ynte'n Rhegium. Ag (fall y dywed Cyprianus) nad oes ••id un Escobaeth, a bod pob Escob in dal darn pyb yr o honno, Doedyd yr ym hefyd ynol barnedigaeth y Gymanfa-Gyngor a fu'n y dref Nicaea, nad oes i Escob Rhufain mwy o Rwysg a goruchafiaeth ar Eglwys Dduw, nag sydd i'r Patrieirch eraill, self o Alexandria, ag o Antiochia. Ag am Bab Rhufain, yr hwn a fin yrowro• alw pob peth geir ei fron ei h•n, oni wna ef a ddyle onis gwasnaetha ef y Sacramenteu, onis hyffordda ef y bobl, oni rybuddia, agony ddwsc ef nwhy? doedyd y rydym nad yw jawn mo'i alw, nag in Escob, nag in offeiriad. Canys fall y dywed S. Awstin) henw gwaith, ag nid anrhydedd yw Escob: herwydd ef a sin ir gwr hwnnw gydnabod ag efo'i hun, nad Escob mo'naw a gais ddwyn rhwysg iddo'i hun heb wneuthyr llesaad i eraill. Na ddichyn na'r Pab, na neb arall in y bid, fod in ben i'r holl Eglwys, neu'n Escob hollawl universalaidd neu gyffredinol, mwy no bod in Briod, in Ole•ni, in Jechyd, ag in Fywyd i'r Eglwys, Canys y rhagorfraint, ar henwau hyn, ydynt in briodol, ag in unic in gyfaddas i Grist ei bun, ag nid i neb arall.
fod yr eglwys hon yn deyrnas, yn gorph, ag yn briodasferch i Grist: fod ⟨p. 27⟩Crist yn voig dwyssog y deyrnas honno? yn vnig Ben y corph hwnnw: yn vnig briod i'r briodasferch honno. Fod amryw radd eu gweinidogion yn yr Eglwys hon, rhai'n Ddiaconiaid, rhai yn Offeiriaid, eraill yn Escobion i'r sawl yr ymddiriedwyt hyfforddi'r bobl ag astud-ofalu am dwf a chynnyddiad crefydd: ag er hynny, nad oes, ag na ddychyn bod vn dyn daiarol a eill gael cwbl-oruchafiaeth ar hyn o gyffredinoldeb. Herwydd bod Crist yn oestadol gida'i Eglwys, ag nad rhaid iddo wrth Raglaw, yn ei le, megis i etifeddu'r cwbl oi gyfoeth, nad oes vn dyn byw ym-meddwl yr hwn y gall enny'r Eglwys gyffredinol, sef, pob mangre, a phob darn o'r holl fyd: nag vn dyn a ddichō drefnu, a llywodraethu'r cwbl mewn cyfiownder a chymwysder:1 fod yr holl Apostolion (fal y dywed S. Cyprianus) o'r vn awdurdod y naill a'r llall: fod pob vn onyn• yr vn peth ag ydoedd Pedr: darfod i Crist ddoedyd wrthynt y gyd, Porthwch: a doedyd wrth bob vn o honynt gystal ai gilydd, Ewch i'r holl fyd: adoedyd wrthynt bado vn, Dys•wch yr Efēgyl i bawb. 2Ag (fal y dy wed Sanct Hieronimus) fod yr holl Escohion or vn oruchafiaeth ag o'r vn fath offeiriadeth, pa le bynnag yn y byd oll y byddant, ai yn Rhufain, ai'n Eugubium, ⟨p. 28⟩ai‘ngh Constantinopl, 3ai ynte'n Rhegium. Ag (fal y dywed Cyprianus) nad oes ••id vn Escobaeth, a bod pob Escob yn dal darn pyb yr o honno, Doedyd yr ym hefyd ynol barnedigaeth y Gymanfa-Gyngor a fu'n y dref Nicea, nad oes i Escob Rhufain mwy o Rwysg a goruchafiaeth ar Eglwys Dduw, nag sydd i'r Patrieirch eraill, sef o Alexandria, ag o Antiochia. Ag am Bab Rhufain, yr hwn a fyn yrowro• alw pob peth geir ei fron ei h•n, oni wna ef a ddyle onis gwasnaetha ef y Sacramenteu, onis hyffordda ef y bobl, oni rybuddia, ag oni ddwsc ef nwhy? doedyd y rydym nad yw iawn mo'i alw, nag yn Escob, nag yn offeiriad. Canys fal y dywed S. Awstin) henw gwaith, ag nid anrhydedd yw Escob: herwydd ef a fynne ir gwr hwnnw gydnabod ag efo'i hun, nad Escob mo'naw a gais ddwyn rhwysg iddo'i hun heb wneuthyr llesaad i eraill. Na ddichyn na'r Pab, na neb arall yn y byd, fod yn ben i'r holl Eglwys, neu'n Escob hollawl vniuersalaidd neu gyffredinol, mwy no bod yn Briod, yn Oleni, yn Iechyd, ag yn Fywyd i'r Eglwys, Canys y rhagorfraint, ar henwau hyn, ydynt yn briodol, ag yn vnic yn gyfaddas i Grist ei bun, ag nid i neb arall.
- 1De simplitate Praelatorum.
- 2Ad Evagrium.Ad Euagrium.
- 3De simplitate Praelatorum.