B10304:101
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An echo of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apology, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An eccho of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apologie, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.
Oxford : Printiedig in Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671Oxford : Printiedig yn Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Lle maent hwy‘n doedyd eyn bod ni wedi eyn gwahan in Sectæ, a bod rhai onom in mynny‘n galw‘n Lutheranaid, ag eraill in Zwingliaid; ag na fedrassom-mi etto gyttuno in eyn mysg eyn hunein ynghlch sylwedd athrawiaeth y ffydd: beth a ddoedassent hwy pe y buasent in amseroedd cynta‘r Astostolion a‘r Tadeu sanctoidd? pa• ddoede un, ar du Paul rydwyf fi, ar du Cephas medde‘r llall rydwyf inne•, a minnef medd‘r trydydd, in dal gyda‘g Apollo: pan oedd Pawl in ceruddy Podr: pan ar sorriant yr ymadawodd Barnabas a Phawl: pan oedd y Cristnogion ⟨p. 57⟩fall y doedoddd Origins wedi eu gwahan mewn cynnifer o bleidieu, ac nad oedd gan-thynt ddim tebig i Gristnogion and yr henw in unig, a'u bod nhwy ymhob peth arall in anhebig i Gristnogion; a'r bobl, fall y doedodd Socrates, in gwneuthyr gwawd a gwatwar cy boedd am eu penneu nhwy'n y chwareufaeu, oblegid eu cynhennau a‘u Sectæ; hefyd (fall y mynegodd Constantin yr Ymerodr) fod y pride hynny cymmeint amriw ymrysson ag ymsennu in yr Eglwys, nad oedd yr holl drallod a‘r blinfyd a fuasse ymlaen-law, ddim cyffelib iddo: pan ymryssone Theophilus, Epiphanius, Chrysostom, Awstin, Ruffinus, Hieronimus, y rhai oeddynt Gristnogion a Thadeu catholic, bob un in-nerbyn ei gilydd, heb ddiben na dosparth o‘u chwerwedd a‘u hamrafaelion; pan oedd aelodau o‘r un corph (fall y doedodd Nazianzenus) in difa ei gilydd: Pan oedd gwahaniaeth rhwng y gwyr Eglwysig o‘r Dwyrain, a‘r lleill o‘r Gorllewin, ynghylch bara lefeinllyd, ag amser y Pasc, yr hyn betheu nid oeddynt fawr jawn i wneuthyr trin amdanynt: A phan ymhob cymanfa-Gyngor y gwneid Credo newydd a dedd•eu newyddion in oestadol, Beth a ddoedase'r bobl ymma (dybygwch'i) in yr amseroedd ⟨p. 58⟩hynny? yna pa blaid a gymerassent hwy‘n benna? a pha blaid a wrthodasent hwy? Pa Efengyl a gredasent hwy? Pa ray a henwasent hwy‘n Hereticiaid, a pha ray‘n Gatholiciaid? Ag etto, pa drin a thrallod, maen nhwy‘n ei wneuthyr y pride hyn, ynghylch dau enw, Lutherus, a Z•inglius; megis oblegid darfod i‘r ddau ymma anghytuno in rhyw beth, am hynny y dylem-mi goelio eu bod nhwy'll dau mewn amryfyssedd; nad oedd yr Efengyl gan yr un o'r ddau: ag nad oedd yr un o'r ddau in dyscu'r Gwir in jawn?