B10304:88
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad…
Dad seiniad meibion y daran self ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An echo of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apology, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.Dad seiniad meibion y daran sef ail-printiad o lyfr Escob Juel a elwir deffyniad ffydd eglwys loegr : ac o epistol yr Escob Dafies at y Cembru = An eccho of the sons of thunder, being a second impression of Bishop Juel's Apologie, and of Bishop Davies his Epistle, in the British tongue.
Oxford : Printiedig in Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671Oxford : Printiedig yn Rhydychen gan W.H. ac a werthir gan lyfrwyr Grecsam a Llanfyllin ..., 1671
Modern spelling is a reading aid: the words are the author’s, only the spelling is modernized. Original shows the page as printed, with the transcription marks.
Ni allwn-ni ddioddef o fewn eyn Heglwsi ni, ffeirieu, a marchnadoedd, a phryny a gwerthy fferenneu, Na hefyd dwyn o amgylch ag addoli'r bara na'r faith Eulun-addoliaeth a choeg gabled: yr hyn betheu nid oes yr un o'n gwrthwynebwyr a ddichyn doedyd ddarfodd i Grist na'i Apostolion eu hordeinio a'u gadel i ni. Nid heb achos yr ydym in beio ar Escobion Rhufain am iddynt heb air Duw, heb awdurdod y Tadeu sanctaidd, heb arfer henafiaeth, eithr ar ol ⟨p. 44⟩ford newydd, nid in unig ossod bara'r cymmun geyr bron y bobl iw addoli fegis Duw,1 namyn hefyd peri dwyn y bara hwnnw ar geffyl rhygyngog gyda hwynt ymhob taith, megis y bu arferedig gynt ddwyn amgylch ogylch tan y Persiad, a chrarr y dduwies a elwid I•is: felly, nhwytheu a ddarfu iddynt ddwyn Sacramenteu Christ i blith chwrenddion, iw dangos i'r bobl, nid er dim and llenwi llygeid y gynlleidfa drwy ryfeddiadd led-ynfyd a choeg offered; a hynny'n peth y dylid curo i'n calonneu ni farfolaeth Christ, ag in yr hyn y dylid cwplau dirgelwch eyn dat-brynniad drwy barch a sangeiddrwydd. Heblaw hynny, lle y maen nhwy'n doedyd, ag in peri i ray ansynwhyrol goelio, allu onynt hwy drwy rinwedd eu F•erenneu, ranny, a chyfleu, fall y mynnont eu hun, er less i ddynion, holl ryglyddiad marfolaeth Christ: (nid anllai er na wyr nemor un beth y maent arno) nid yw eu helynt hwy in hyn o beth ddim onid gwatwarwch, a chwimp paganaidd, ag ynfydrwydd. Herwydd nid gwaith yr offeiriad fferenilyd, eithr eyn ffydd eyn hunain, sin cyfroddi cross a marfolaeth Christ er bud, a less ini. Medd Awstin, y ffydd sy gan ddynion in y Sactamenteu, ag nid y Sacramenteu ay ⟨p. 45⟩cyfiownhâ hwynt. Ag medd Origenes, 2Christ sydd offeiriad ag ef yw'r offwm, ag efo ydiw'r cymmod-jawn, yr hwn gymod jawn sydd in dyfod i bawb drwy ffydd. Felly‘n y mod hyn (meddwn-ni) ni wna'r Sacramenteu less in y bid i'r rhai byw, heb ffydd: a lay o lawyer i‘r rhai meirw. A thu-ag-at am eu frost hwy ynghylch eu Purdan, er cyfadde o honom nad ydyw hwnnw beth bwyr jawn wedi codi'n eu plith nhwy: nid yw ef er hynny,3